Tatlong propesyon na nawala sa ating panahon - at ito ay mahusay

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ang mga bumubuntunghininga ngayon para sa magagandang panahon, kung "ang mga kababaihan ay malinis, ang salitang" karangalan "ay ginagamit pa rin, at ang lahat ng mga produkto ay palakaibigan sa kapaligiran," kaunti lang ang nalalaman tungkol sa nakaraan. Mga tatlong daang siglo lamang ang nakakalipas, ang isang bata sa maagang pagkabata ay maaaring mabili at maiba ang anyo upang makabenta muli, ang isang hindi nakakapinsalang pag-aalis ng isang mais ay maaaring magresulta sa nakamamatay na pagkalason sa dugo, at pagkatapos ng kamatayan, ang isang tao ay madalas na hindi pinahihintulutang humiga. kanyang sariling libingan.

Sa mismong mga oras na iyon, bilang karagdagan sa pangkalahatang tinatanggap at kahit na matapat na paraan ng pagkita ng pera, maraming mga propesyon, ang etikal na panig na tila naiinis sa atin ngayon. Mga tatlo - sa pagsusuri na ito.

Mga Snatcher sa Katawan

Sa loob ng mahabang panahon, ang posthumous life sa England ay nasa kumpletong pagkakasunud-sunod, pati na rin sa buong natitirang Europa. Ipinagbabawal na buksan ang mga bangkay - ang sisidlan ng Diyos, pagkatapos ng lahat, at ang mga lumalabag ay ginagamot nang malupit at hindi malinis. Ang mga manggagamot ay dapat na makuntento sa mga pakikitungo ng Romanong manggagamot na si Gallen, na nagbukas pangunahin sa mga hayop, at gumawa ng mga konklusyon tungkol sa katawan ng tao sa pamamagitan ng pagkakatulad.

Ngunit sa simula pa lamang ng ika-16 na siglo, pinayagan ng Scottish King James IV, sa pamamagitan ng kanyang utos, ang korporasyon ng mga barbero at siruhano na buksan ang apat na katawan ng mga napatay na kriminal sa loob ng isang taon. At agad na lumitaw ang dalawang problema. Una, apat na bangkay lamang para sa lahat, kabilang ang mga mag-aaral, ay bale-wala, at pangalawa, sa simula ng ika-16 na siglo, ang pagbitay ay malayo sa nag-iisang pagpipilian sa pagpapatupad sa Inglatera at Scotland. At pagkatapos ng ilan sa kanyang mga pamamaraan, nahulog ang mga katawan sa mesa, sabihin nating delikado, hindi sa isang mabibiling estado. Bilang karagdagan, bilang karagdagan sa aktwal na pamamaraan ng pagpatay, sa maraming mga pangungusap, lumitaw ang iba't ibang mga kagiliw-giliw na pagkakaiba-iba ng posthumous na parusa, tulad ng "at ilagay ang kanyang katawan sa mga tanikala para sa pananakot sa isang panahon ng isang linggo." Ito ay malinaw na pagkatapos ng bangkay na nakasabit sa isang bakal na hawla sa loob ng isang linggo, at kahit na ang mga ibon ay aktibong nagtrabaho dito, halos wala na sa mga doktor.

Noong 1540, ang parehong batas ay naipasa sa mismong England. Pagkatapos, daang siglo, unti-unting nadagdagan ang quota, ngunit magkatulad, libu-libong mga doktor, barbero at artista na sumali sa kanila, na nais lamang ipakita ang isang tao na mukhang isang tao, at hindi tulad ng kanyang anino sa dingding, desperadong kulang sa mga bangkay. Sa ganitong sitwasyon, ang isang itim na merkado ay hindi maaaring lumitaw - at hindi ito nag-atubiling lumitaw, kasama ang mga taong gumawa ng pagnanakaw sa mga bangkay mula sa mga sementeryo. Nakatanggap sila sa Inglatera ng nakatatawang palayaw na "muling nagbuhay".

Ang scale at turnover ng underground corpse market ay kamangha-mangha. Ang average rate ng isang sariwang patay na tao ay mula 2.5 hanggang 15 pounds, iyon ay, mula 3 hanggang 23 average na buwanang sahod ng isang lalaking manggagawa (at pagkatapos ay nagtrabaho sila ng 14 na oras sa isang araw, 6 na araw sa isang linggo). Ngunit ang mga ito ang mga presyo, kung gayon, para sa "pangunahing kagamitan", at ang mga bangkay ng mga namatay mula sa ilang hindi pangkaraniwang sakit o nakikilala sa pamamagitan ng mausisa na mga likas na likas na hugis ay mas mahal - hanggang sa daang libra.

Sa sandaling ang mahihirap na naninirahan sa Ingles ay hindi sinubukan upang protektahan ang kanilang posthumous kapayapaan mula sa mga "nabuhay muli" - walang nakatulong. Ang mga mas mayamang inorder na kabaong na bakal ay hindi pinatindi kaysa anumang ligtas sa bangko, ang mga kamag-anak ng mga mas mahirap ay sinubukan na antalahin ang libing hanggang sa ang katawan ay malinaw na mabulok, ang mga relo ay itinayo sa mga sementeryo - at ang mga bangkay ay ninakaw bawat libu-libong taon. Kung mayroong demand, magkakaroon ng supply.

Sa pamamagitan ng paraan, ang pamamaraan kung saan nagtrabaho ang mga snatcher ng katawan ay napaka-kagiliw-giliw. Bilang panuntunan, ang mga sementeryo ay "binomba" ng isang brigada ng 6-8 katao. Ang lahat ng mga aksyon ay nagawa sa pinakamaliit na detalye: ang isang hilig na butas ay hinukay sa dulo ng kabaong, nabasag, pagkatapos na ang katawan ay hinila sa ibabaw na may mga loop at kawit, walang damit, ang lahat ng tinanggal mula rito ay naibalik, ang kabaong ay napako, ang butas ay maingat na inilibing dito, ang "kliyente" ay na-load sa isang cart at pinalayas. Bakit ganoong mga paghihirap? Kumusta sa sistema ng batas ng Ingles at ang kakayahan ng mga paksa ng korona na manipulahin ang mismong system na ito.

Ang katotohanan ay hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo sa England ay walang panuntunan tungkol sa karapatang pagmamay-ari ng sariling katawan. Samakatuwid, ang bangkay pagkatapos ng kamatayan ay naging "walang tao", sa kaibahan sa linen na inilagay dito, isang saplot at iba pang mabuting - ito ay pag-aari na ng mga kamag-anak ng namatay. Kung nahuli, ang gang ng mga "muling nagbubuhay" ay maaaring asahan, sa pinakamabuti, ang parusa para sa ilang uri ng "kaguluhan ng kapayapaan sa publiko" na may isang napakaikling panahon. Ngunit para sa pagnanakaw ng mga personal na gamit mula sa kabaong, mahuhusgahan na sila bilang mga magnanakaw. Sinubukan nilang iwanan ang kabaong na buo para sa parehong dahilan - upang hindi mahulog sa ilalim ng batas sa paglapastangan sa mga libingan.

Katulad nito, gumagana ang mga kriminal sa Britanya ngayon - ang mga taong ito tunay na alam kung paano igalang ang mga batas ng kanilang bansa. Halimbawa At lahat dahil sa pagnanakaw hanggang 14 na taon sa bilangguan, para sa simpleng pagnanakaw - hanggang pitong, at para sa pinsala sa pribadong pag-aari - ilang buwan lamang.

Ang negosyo ng mga "muling nagbuhay" ay umunlad at nagdala ng mga superprofit hanggang 1832, nang naipasa ang isang batas na pinapayagan na buksan, nang walang anumang quota, ang mga patay sa mga kulungan o mga tanggapan ng estado na matatagpuan sa kalye at hindi inaangkin ng mga kamag-anak ng mga katawan at iba pang "labis na tao ". Ngunit kahit na pagkatapos nito, ang mga snatcher ng katawan ay hindi umalis sa eksena, lumipat sa pagnanakaw ng mga bangkay ng mga kilalang tao para sa pantubos. Kaya noong 1978 mula sa sementeryo ng lungsod ng Vevey sa Switzerland inagaw ang katawan ni Charlie Chaplin at hiniling mula sa kanyang biyuda na hanggang 200 libong francs.

Mga Comprachico

Sa isang taong hindi pa nabasa ang nobela ni Hugo na "The Man Who Laughs" ang salitang ito ay maaaring parang ilang nakakatawa na Latin Americanism tulad ng "gangster-banditos". Sa katunayan, ito ang pangalan ng mga mamimili at dumukot sa mga bata na may mga likas na likas na hugis na nagpapatakbo sa buong Europa hanggang sa kalagitnaan ng ika-18 siglo. At hindi lamang ang mga mamimili - kapag ang tamang materyal ng tao ay wala sa kamay, ang mga comprachicos ay gawa-gawa ng mga freaks mula sa mga ordinaryong bata.

Ang mga taong may halatang panlabas na nakakaganyak na mga paglihis ay umakit ng pangkalahatang interes sa halip na pakikiramay hanggang sa kamakailan - sa simula ng ika-20 siglo, ang mga dwarf at may balbas na kababaihan ay gumanap pa rin sa sikat na Barnum sirko. Ang mga hindi pangkaraniwang naghahanap ng mga kinatawan ng mga katutubo mula sa iba't ibang bahagi ng mundo nang sabay-sabay ay karaniwang ipinakita sa mga zoo kasama ang mga elepante at zebra. At noong ika-18 siglo at mas maaga, ang mga batang may kapansanan ay isang mahalagang kalakal din.

Ang mga higante, dwarf, hydrocephalics, kambal at mga katulad nito ay binili sa korte ng mga hari at aristokrata - bilang mga katatawanan, tagapaglingkod, mga laruan ng buhay at nakakatawang aliwan para sa mga panauhin. Gayundin, binili sila upang aliwin ang mga madla sa mga sirko at perya o sa mga bahay-aliw upang masiyahan ang mga panlasa ng isang partikular na nakikilala na kliyente.

Ang semi-underground human trafficking ay palaging umiiral sa Europa, na pormal na hindi alam ang pagka-alipin. Kadalasan, ibinebenta ng mga mahihirap ang kanilang mga anak: maraming ipinanganak, at walang mapakain ang labis na bibig. Ang mga paninda sa buhay ay hinihingi, ngunit ang mga paglihis at pagpapapangit na nakakuha ng espesyal na pansin ng mga mamimili. Ang pangangailangan ay nasiyahan ng mga Comprachikos, na nasa isang tuloy-tuloy na paglalakbay mula sa lungsod hanggang lungsod, mula sa isang nayon patungo sa nayon at saanman bumibili ng mga bata at kabataan.

Ngunit kung walang mga angkop na taong may kapansanan, pagkatapos ay isang anesthetic sabaw, isang kutsilyo, mga thread at mga sinaunang diskarte sa tulong ng kung saan ang isang ordinaryong tao ay ginawang isang buhay na karikatura ay ginamit. Ang pangunahing tauhan ng nobela, si Hugo, ay may isang walang hanggang ngiti na naputol sa kanyang mukha. Ang iba ay pinabagal ang kanilang paglago o inalis ang mga buto mula sa kanilang mga kasukasuan, o ang gulugod ay nasira sa isang espesyal na paraan upang ang isang hump ay tumubo sa likod. Sinabihan ang bata na siya ay may karamdaman, ngunit malapit nang gumaling, pinatulog siya at…. Sa pamamagitan ng paraan, kung gayon hindi siya maaaring magising, dahil ang mga monarch at ang mga may-ari ng lahat ng uri ng mga koleksyon ng mga pag-usisa ay masaya na bumili ng mga patay na pambihira upang maipakita sa kanila sa mga panauhin sa mga de lata ng alkohol. Si Peter I sa Kunstkamera ay mayroong isang buong koleksyon ng mga sanggol na may iba't ibang mga kapansanan.

Nagtalo si Hugo na sa parehong oras tinulungan ng mga Comprachicos ang mga bahay ng hari na malutas ang mga problema sa mga "abala" na tagapagmana at labis na mga numero sa "laro ng mga trono": bakit pumatay at kumuha ng kasalanan sa iyong kaluluwa, kung maaari mong baguhin ang anyo at ibenta sa mga akrobat sa kalye ? Sa pagtatapos lamang ng ika-17 siglo, si William III ng Orange, na umakyat lamang sa trono ng Ingles, ay pinagbawalan ang mga gawain ng mga comprachicos at nagsimulang sistematikong pag-uusig sa kanila. Ngunit ang trafficking ng mga batang may kapansanan ay nagpatuloy ng halos simula pa ng ika-19 na siglo.

Mula sa buong kwentong ito, halos walang mga bakas at sanggunian sa mga mapagkukunan. At marami pa ang kumbinsido na ang Comprachicos ay walang iba kundi isang katakut-takot na pag-imbento kay Hugo, na batay sa hindi nakakubli na mga alingawngaw ng kanyang panahon. Ngunit ang propesyon na ito ay mayroon pa rin at tila kahit ngayon ay hindi ganap na namatay saanman. Halimbawa, sa India, kabilang sa mga may kapansanan, na humihingi ng limos sa mga hakbang ng mga templo, may mga taong halatang bakas ng malubhang operasyon sa pag-opera.

Mga barbero

Naalala mong nabanggit natin sila sa simula pa lang? Oo, sa mga magagandang araw na iyon, ang isang barbero ay hindi talaga isang tagapag-ayos ng buhok o isang barbero ngayon, at walang kakaiba sa katotohanang pinapayagan silang buksan ang mga bangkay kasama ang mga doktor. Bilang karagdagan sa kanilang pangunahing pagdadalubhasa, ang mga barbero ay nagtrabaho ng part-time sa tinatawag naming "paramedicine" ngayon: tinanggal nila ang mga callus, binuksan ang mga abscesses at pigsa, pinunit ang mga ngipin, cauterized sugat at binuksan ang dugo. Iyon ay, sa katunayan, ito ay tulad ng isang gamot para sa mga mahihirap - ang mga serbisyo ng isang tunay na doktor na nagtapos mula sa departamento ng medikal ng unibersidad ay hindi kapani-paniwala na mahal at iilan lamang ang makakaya. Ngunit alam ng lahat na ang pagdugo ay ang pinakamahusay na gamot para sa halos kalahati ng mga sakit. At nagamot sila ng mga barbero.

Siyempre, ang mga barbero ay walang ideya tungkol sa kawalan ng buhay, ang mga patakaran ng paggamot at pangangalaga, at ang pharmacopoeia, upang "madalas" ang kanilang paggamot ay naging mas malala kaysa sa sakit at mabilis na dinala sila sa libingan. Sa Russia, ang parody na ito ng gamot ay umunlad kahit na sa simula ng ika-20 siglo, sa halip lamang na mga tagapag-ayos ng buhok, ang mga alagad ng paliguan ay nakikibahagi sa pagdurugo ng dugo at iba pang mga bagay. Ang tagataguyod ng matandang Moscow, si Gilyarovsky, ay nag-iwan ng isang likas na likas na paglalarawan sa mga pagpapatakbo na isinagawa sa paliguan ng "kalakal" ng mga tao:

Mabuti na ang magagandang lumang araw ay matagal na at nawala na kami ngayon sa ospital para sa paggamot, at hindi sa bathhouse at hindi sa barbershop, tama ba?

Pagpapatuloy sa tema ng mga nawawalang propesyon, hiyawan, spitters, forge at iba pang mga propesyon nakalimutan ngayon, sikat sa Russia.