Bakit sa Russia sa mga lumang araw binago nila ang kanilang pangalan nang maraming beses sa buong buhay at iba pang mga kakatwang ritwal

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ang kultura ng Russia ay mayaman sa sarili nitong mga tradisyon, seremonya at ritwal. Karamihan sa kanila ay lumitaw mula sa panahon ng sinaunang Russia, nang ang paganism pa rin ang naghari, at ipinamana mula sa henerasyon hanggang sa isang henerasyon. Halos lahat ng mga ritwal ay naiugnay sa pagkakaisa ng tao at kalikasan. Ang aming mga ninuno ay naniniwala sa mga kapangyarihan ng diyos at espiritu, napakaraming ritwal na may mistisong kalikasan. Ang pinakamahalagang seremonya ay naiugnay sa pagsilang ng isang tao, pagsisimula sa pagiging matanda, at ang paglikha ng isang pamilya. Naniniwala ang aming mga ninuno na kung ang ritwal ay hindi isinasagawa, kung gayon ang tao ay mabibigo, at ang buhay ay lilipas sa pagpapahirap.

Pangalan

Ang mga Slav ay seryoso tungkol sa pagpili ng pangalan, dahil naniniwala sila na tinutukoy nito ang kapalaran ng isang tao, at pinoprotektahan din mula sa mga masasamang espiritu. Samakatuwid, ang pangingalang ritwal ay isa sa mga pangunahing at mahalagang piyesta opisyal.

Ang seremonya ng pagbibigay ng pangalan ay naganap ng maraming beses sa buhay ng isang tao. Ang unang pangalan ay ibinigay sa bagong panganak ng mga magulang, higit sa lahat ang ama ang nagpasya. Karaniwan itong nangyari sa pangatlo, ngunit hindi lalampas sa ikalabing-anim na araw pagkatapos ng kapanganakan ng bata. Ang pangalang ito ay pansamantala, parang bata. Inakbayan ng ama ang bata, ipinakita sa araw, tinawag ang pangalan, at sa gayon ay ipinakilala ang bata sa makalangit na katawan.

Noong unang panahon, ang mga bata, lalo na ang mga lalaki, ay binibigyan ng dalawang pangalan nang sabay-sabay. Ang una ay hindi totoo, makamundo, na alam ng lahat. Ang pangalawa ay lihim, para sa isang makitid na bilog ng mga tao. Ang lihim na pangalan ay itinago lihim upang maprotektahan ang bata mula sa mga masasamang espiritu at masasamang tao na nais na saktan ang sanggol.

Sa Russia, sinubukan nilang huwag pangalanan ang bata sa ama, lolo, kapatid na babae at iba pang mga tao na nakatira sa iisang bahay. Pinaniniwalaang ang sinumang tao, depende sa kanyang pangalan, ay mayroong sariling tagapag-alaga na anghel. At, kung maraming tao na may parehong pangalan ang nakatira sa iisang bahay, maaaring hindi niya maprotektahan ang bawat isa sa kanila.

Pagdating sa isang tiyak na edad, ang bata ay nakatanggap ng pangngalang pang-adulto. Ang edad ng pangalawang pagbibigay ng pangalan ay nakasalalay sa kung aling kasta ang pagmamay-ari ng bata. Sa siyam na taong gulang, nagsagawa sila ng isang seremonya para sa hinaharap na mangkukulam, sa labindalawa - para sa isang mandirigma, sa labing-anim - para sa iba pa.

Ang mga pangalang may sapat na gulang ay natanggap mula sa mga manggagamot, pari o magi. Ang pangalan ay ibinigay alinsunod sa mga hilig at kakayahan na ang bata ay malinaw na ipinakita sa edad na ito. Kung nahulaan ng mga magulang ang layunin ng bata sa pangalan ng bata, kung gayon ang pangalang ito ay hindi nagbago. At pagkatapos ay lihim na pangalan lamang ang naidagdag, na dalawa lamang ang nakakaalam - ang pari at ang lalaki. Kahit ang mga magulang ay hindi sinabi sa kanila ang sikreto ng pangalan ng kanilang anak.

Ang ritwal ng pagbibigay ng pangalan ay naganap sa tubig. Bukod dito, para sa mga batang babae sa anumang katawan ng tubig, at para sa mga lalaki eksklusibo sa dumadaloy na tubig (sa isang ilog o stream). Ang mga pari ay "naghugas" ng mga pangalan ng mga bata, na binubudburan ng sagradong tubig, sa gayo'y nililinis sila mula sa mga kasalanan ng mga bata. Ang tinawag ay dapat may isang nasusunog na sagradong kandila sa kanyang mga kamay. Matapos ang mga salita ng pari, na walang imik, ang taong ito ay nahulog sa ulo, patuloy na hawak ang kandila sa kanyang nakaunat na kamay upang ang apoy ay hindi mapatay.

Bilang isang resulta, ang mga purified, inosente at walang pangalan na mga tao ay lumabas mula sa tubig. Ang kandila mula sa ritwal na ito ay itinago sa isang lihim na lugar upang walang makahipo dito. Maaari itong maiilawan sa mahihirap na oras o sa kaso ng karamdaman, dahil sisingilin ito ng positibong enerhiya ng isang tao.

Matapos ang pagtatalaga ng isang pang-nasa hustong gulang na pangalan, ang mga lalaki at babae ay naging matanda at nakatanggap din ng karapatang bumoto sa kanilang komunidad. Mula sa sandaling iyon, sila mismo ang may pananagutan sa kanilang mga aksyon at salita. Ngayon ang mga bagong kasapi ng lipunan ay kailangang matuto mula sa kanilang mga magulang upang mapangalagaan at matulungan sila sa pagtanda.

Sa paglipas ng panahon, ang mga pangalan ay maaaring mabago nang maraming beses, halimbawa, sa panahon ng pag-aasawa, sa panahon ng mga seryosong karamdaman, pagkatapos ng kabayanihan at iba pang makabuluhang mga kaganapan sa buhay ng isang tao.

Kasal

Sinundan ng aming mga ninuno ang mga espesyal na tradisyon kapag lumilikha ng isang pamilya. Ang mga seremonyang ito ay naganap sa maraming mga yugto: paggawa ng posporo at ikakasal, pagsasabwatan, bachelorette at bachelor party, kasal, kasal, gabi ng kasal at bends. Ang pagdiriwang ng kasal ay tumagal mula tatlo hanggang pitong araw ng kasiyahan.

Kinakailangan ang paggawa ng posporo upang malaman ng mga magulang ng ikakasal kung mabuti ang ikakasal, kung ano ang kanyang dote, at kung anong mga kondisyon ang dapat tuparin ng ikakasal upang maganap ang kasal. Ang mga magulang ng nobya ay sinuri ang kagalingan ng ikakasal, kung makakaya niyang mapagkalooban ang kanilang anak na babae.

Ang nobyo ay gaganapin lamang kung ang mga pamilya ng ikakasal ay hindi magkakilala bago, halimbawa, nakatira sila sa iba't ibang mga nayon. Sa ikakasal na lalaki, ang sambahayan ng ikakasal ay tinatasa, na nakilala ang mga panauhin, naghahatid ng mga pinggan na inihanda gamit ang kanyang sariling mga kamay. Bukod dito, ang kanyang mukha ay dapat na sakop ng isang belo.

Sa panahon ng pagsasabwatan, isang oral talakayan ng kasal ang isinagawa. At naisip din nila kung ano ang tatanggapin ng ikakasal bilang isang dote, at kung ano ang makukuha mula sa pamilya ng ikakasal. Sa panahon ng pagsasabwatan, ang seremonya ng mga armas ay nagaganap pa rin. Ang mga ama ng mga kabataan ay tinali ang kanilang mga kamay ng mga kerchief, at pinalo ang bawat isa sa mga braso, sinasabing: "Ang iyong anak ay aming anak. Ang anak mong babae ay anak namin. " Pinaniniwalaan na pagkatapos ng seremonyang ito imposible nang tanggihan ang kasal. Ngayon ang nobya ay kailangang umupo sa bahay, magdalamhati tungkol sa pagkababae at maghintay para sa kasal. Ngunit bago magpakasal, ang isang binata ay dapat maglakad kasama ang kanyang mga kaibigan sa nilalaman ng kanyang puso.

Ang nobya ay ginugol sa bachelorette party tatlong araw bago ang kasal. Ang mga kaibigan, kamag-anak at lahat ng mga kababaihan sa nayon ay dumating upang makita siya. Ang pangunahing katangian ng bachelorette party ay ang "simbolo ng kagandahan." Maaari itong maging anumang item na nauugnay sa buhok: isang korona, laso, suklay, scarf, at iba pa. Matapos mailipat ang simbolo na ito sa isang nakababatang kapatid na babae o isang kasintahan na hindi kasal, nawala sa ikakasal ang pagkabata. Minsan maaaring maputol ng nobya ang kanyang tirintas, na pagkatapos ay ibigay sa nobyo. Sa bachelorette party, ang mga kasintahan ay kumakanta ng nakakatawa at malungkot na mga kanta, kung saan ang nobya ay tumangis at daing. Minsan tinawag pa nila ang isang espesyal na voucher, na "umangal" tungkol sa paghihiwalay sa tahanan ng mga magulang, kabataan at walang pag-aalaga buhay ng nobya. Ang hinaharap na asawa ay dapat tiyak na umiyak at magdalamhati habang nakikinig sa mga awiting ito. Matapos ang pagdiriwang ng bachelorette, ang ikakasal ay nagtungo sa bathhouse, kung saan siya hugasan bago ang kasal.

Ang bachelor party ay mas masaya kaysa sa bachelorette party. Ang lalaking ikakasal at ang kanyang mga kaibigan ay nag-ayos ng mga masusunog na kasiyahan at kasiyahan sa Cossack. Sa pangkalahatan, ang mag-asawa sa hinaharap ay kailangang lumakad nang buo bago ang kanyang kasal.

Sa panahon ng kasal, binasbasan ng mga magulang ang mga bata ng isang sinaunang icon, na minana. Matapos ang kasal, ang buhok ng ikakasal ay tinirintas at ang kanyang ulo ay natakpan ng isang scarf. Mula sa sandaling iyon, ang asawa lamang ang makakakita ng buhok ng nobya. Mas maaga ito ay pinaniniwalaan na kung ang isang batang babae ay nagpakita sa isang estranghero na walang takip ang kanyang ulo, pagkatapos ito ay katumbas ng pagtataksil.

Matapos ang kasal, dinala ang batang mag-asawa sa bahay ng lalaking ikakasal, kung saan naganap ang isang napakagandang kasal. Talaga, mayroon silang isang kapistahan, kung saan inanyayahan ang buong baryo. Matapos ang kasiyahan, ang batang mag-asawa ay nagkaroon ng gabi ng kanilang kasal. Sa bed ng kasal, nagbahagi ang mga bagong kasal ng isang tinapay sa kasal, at sa lumang bersyon - pritong manok. Minsan, sa kanilang gabi ng kasal, ang mga bata ay ipinapadala sa hayloft, na isang simbolo ng pagkamayabong, na sinasabing nagpapahiwatig sa mga bata na huwag mag-drag kasama ang supling.

Ang pagtatapos ng kasal ay itinuturing na isang liko - isang magkasamang pagbisita ng mga bagong kasal ng mga magulang ng ikakasal. Binigyang diin ng seremonyang ito na ngayon ang babaeng ikakasal sa bahay ng kanyang mga magulang ay panauhin lamang.

Pagtatayo ng bahay

Ang aming mga ninuno ay napaka mapamahiin na tao. Kahit na upang masimulan ang pagbuo ng isang bahay, gumanap sila ng buong seremonya ng ritwal. Ang balangkas ng lupa para sa bagong pabahay ay napiling maingat. Ang kubo ay hindi maitatayo sa mga lugar na kung saan dati ay may sementeryo, isang paliguan o isang kalsada. Ipinagbawal din ang mga lugar kung saan natagpuan ang mga buto ng isang tao o dugo na ibinuhos, kahit na mula sa isang maliit na hiwa.

Upang maunawaan kung anong lugar ang kanais-nais para sa pagtatayo ng isang bahay, pinakawalan ng mga Slav ang isang baka at hinintay itong mahiga sa lupa. Iyon ang lugar na iyon na itinuturing na matagumpay para sa pagsisimula ng konstruksyon.

Sa ilang mga nayon ay mayroong ritwal ng pagpili ng isang lugar para sa konstruksyon gamit ang mga bato. Ang may-ari ng hinaharap na bahay ay nakolekta ng apat na bato mula sa iba't ibang mga lugar, at inilatag ang isang quadrangle mula sa kanila sa plot ng lupa. Kung ang mga bato ay hindi hinawakan sa loob ng tatlong araw, kung gayon ang lugar ay itinuturing na isang magandang lugar para sa isang bahay.

Maaari din silang pumili sa tulong ng gagamba. Ang isang cast iron pot na may spider ay inilagay sa plot ng lupa, at kung naghabi siya ng isang web, kung gayon ang lugar ay angkop para sa pamumuhay.

Matapos pumili ng isang lugar, ginawa ang mga kalkulasyon, at pagkatapos ay isang batang puno ang itinanim sa gitna ng bahay, o isang krus ang nakalamay, na hindi natanggal hanggang sa katapusan ng konstruksyon.

Mayroon ding mga sakripisyo sa panahon ng pagtatayo ng bahay. Sa mga unang yugto, ang mga Slav ay mayroong isang tao bilang isang biktima. Ngunit sa paglipas ng panahon, sa halip na isang lalaki, nagsimula silang gumamit ng isang kabayo, tandang, tupa o anumang iba pang mga hayop. Pinaniniwalaang ang mga buto ng biktima ay dapat na naka-embed sa pundasyon. Ngunit, sa kabutihang palad, nang maglaon ang biktima ay naging walang dugo at may simbolikong karakter. Ang butil at mga barya ay itinapon para sa kayamanan, lana - para sa ginhawa at init, insenso - para sa proteksyon mula sa mga masasamang spell at espiritu.

Matapos ang konstruksyon, naghintay ang pamilya ng isang linggo nang hindi lumipat sa bagong bahay. Pagkalipas ng pitong araw, nag-ayos sila ng isang housewarming party. Sa pagdiriwang, binigyan ng espesyal na pansin ang mga karpintero at tagapagtayo. Ang mga kapitbahay at ang pinakamaswerte na tao ay inanyayahan din na tumulong na akitin ang kaligayahan sa mga bagong pag-aari.

Ang mga may-ari ang unang naglunsad ng pusa o isang tandang sa bahay, at iniwan ito roon sa loob ng ilang araw. Kung ang lahat ay maayos sa hayop, pagkatapos ang pamilya ay matapang na lumipat sa isang bagong bahay. At ang pinakamatandang kinatawan ng pamilya ang unang pumasok. Sa Russia, pinaniniwalaan kung sino ang unang pumasok sa isang bagong bahay, ang una ay pupunta sa ibang mundo.

Pagpasok sa bahay, sinubukan din ng mga bagong nangungupahan na mapayapa ang diwa ng bagong bahay - ang brownie, na nagdadala sa kanya ng iba't ibang mga gamutin, na iniwan nila sa lugar kung saan mayroong isang krus o isang batang puno sa panahon ng pagtatayo, iyon ay, sa mismong gitna ng bahay.