Paano nila sinunog ang taglamig sa Shrovetide, ginagamot ang mga patay at iba pang mga kakatwang ritwal na hindi mo makikita ngayon

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Kapag binibigkas ang salitang Shrovetide, ang nakararami ay may kaugnayan sa isang maingay na piyesta opisyal, taos-pusong kasiyahan, kasiyahan, sayaw at, syempre, na may masarap na maiinit na pancake. Ang lahat ay mahusay, kawili-wili, masarap. Gayunpaman, ang ilan sa mga kaugalian ng katutubong pagdiriwang na ito ngayon ay maaaring mukhang kakaiba. Basahin kung paano ang nakakainis na taglamig ay sinunog o nalunod, bakit para sa maraming mga tao sa mga sinaunang panahon ang Maslenitsa ay maaaring magtapos sa kamatayan at kung paano tratuhin ang mga patay.

Pagod na ba sa taglamig? Sunugin ito, ripin o lunurin ito

Sa Piyesta Opisyal ng Maslenitsa, isang effigy ang dinala sa paligid ng mga nayon, na sumasagisag sa diyos ng Winter. Sa huli ay sinunog siya sa isang malaking apoy ng Shrovetide. Ito ay isang simbolikong kilos, kung naiintindihan mo ito: ang taglamig ay kailangang magbigay daan sa tagsibol, init. Sa pinaka sinaunang panahon, ang mga simbolikong pagsasakripisyo ay gaganapin sa panahon ng holiday na ito. Upang gampanan ang papel na Maslenitsa, tinawag ang mga mummers; sa panahon ng seremonya, tila pinatay sila, na sumasagisag din sa pamamaalam sa taglamig at ang hitsura ng tagsibol. Nang maglaon, isang pinalamanan na hayop ang ginamit sa halip na mga mummers. Maaari itong hulma mula sa niyebe, napilipit mula sa dayami, o ginawa mula sa mga sanga ng puno.

Ang scarecrow ay binubuo, iyon ay, pininturahan nila ang mga mata at bibig na may tulong ng uling, at isang karot ang gumanap sa papel ng isang ilong. Ngunit ang kapalaran ng gayong mga manika ay pareho - sila ay sinunog. Sa pamamagitan ng paraan, sa ilang mga rehiyon ng Russia ang simbolo ng Maslenitsa ay hindi lamang sinunog, ngunit maaari ding malunod sa ilang katawang tubig, itinapon sa isang bundok, o simpleng napunit. Kung kaugalian na gumamit ng mga serbisyo ng isang tao, humiga siya sa isang labangan o kabaong. Ang kanyang kaibigan ay nakatayo sa malapit, inilarawan ang isang pari at masaganang sinablig ang haka-haka na "namatay" ng banal na tubig.

Kaya, ang effigy ng Winter ay sinunog, at ito ay isang paglilinis na ritwal na dapat na iligtas ang lahat na naninirahan sa lugar mula sa impluwensya ng mga masasamang espiritu. Kadalasan, ang isang ritwal na sunog ay gawa sa luma at hindi kinakailangang mga bagay, maaari itong maging isang crumbling tub, isang crumbling sleigh, sira-sira na kagamitan sa bahay. Ang bawat isa ay nagnanais na magtanggal ng basura sa kapinsalaan ng naturang "pagsunog sa katawan". Ang nakikita, sinamahan ng tawa, nakakatawang biro, kanta, ay naging isang uri ng garantiya ng isang pinakain at masaganang buhay sa susunod na taon.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga katulad na seremonya ay mayroon din sa Europa. Halimbawa, sa ilang mga lalawigan sa Shrovetide, isang effigy ang ginawa upang magmukhang isang tao na nahuli sa pangangalunya. Isang artipisyal, ngunit kilalang-kilala na doble ay dinala sa tirahan ng traydor at sinunog. Kasabay nito, ang mga kapitbahay at manonood ay nagtawanan, nagsaya, at nagpapa-hooted. Ano ang para sa isang mahilig sa pag-ibig? Tiyak na labis na hindi kanais-nais. Marahil ito ay isa sa mga paraan upang gawing mas moral ang lipunan, upang maipakita na ang pandaraya ay napakasama.

Isang laban sa isang oso, na kung minsan ay hindi isinasagawa nang mabuting kalooban

Sa mga sinaunang panahon, ang bihirang Maslenitsa ay gumawa nang walang isang kahanga-hanga at mapanganib na away sa isang oso. Tila kung gaano kalakas ang loob na kinakailangan upang makilahok sa gayong kumpetisyon. Ngunit ang lahat ay mas simple: sa isang mapanganib na laban, madalas ay hindi sila lumahok ayon sa utos ng kanilang sariling mga puso. Sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible, ang mga nagalit ng Tsar ay madaling ipinadala sa isang pagpupulong kasama ang isang mabalahibong kasosyo sa sparring na nakaupo sa isang hawla o sa isang hukay. Ang kapalaran ng pinarusahan ay hindi maiiwasan, dahil ang hayop ay hindi huminahon hanggang sa mapunit siya nito hanggang sa mamatay.

Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na sa mga sinaunang panahon ang pagdiriwang ng Maslenitsa ay isa sa mga bahagi ng isang buong kumplikadong mga pangyayaring relihiyoso na nakatuon sa spring equinox. Para sa mga taong gumamit ng kalendaryo ng Araw, nagsimula ang isang bagong taon sa isang araw. Tulad ng para sa oso, para sa mga pagano ito ay isang nilalang na kulto. Nagising siya pagkatapos ng taglamig, nararamdaman ang pagdating ng tagsibol. Kadalasan ang mga sinaunang Slav ay nagsunog ng isang effigy ng oso sa Maslenitsa.

Inaanyayahan ang yumaon sa mesa at ginagamot sila

Sa ilang mga rehiyon, kaugalian na gunitain ang mga namatay na kamag-anak sa bisperas ng Maslenitsa, lalo na noong Sabado. Tinawag itong araw ng magulang. Ang mga pancake na inihurnong para sa mga patay ay naiwan sa iba't ibang mga lugar - sa dambana, sa bubong o bintana. Minsan inilalagay sila sa libingan ng ginugunita na tao.

At kung minsan ay inanyayahan pa ang namatay sa mesa. Halimbawa, sa lalawigan ng Kaluga kaugalian na gawin ito sa Sabado ng magulang, umaga at gabi. Inanyayahan ang mga patay na mag-agahan o maghapunan kasama ng lahat. Kung may natitira mula sa hapunan sa gabi, ang pagkain ay naiwan sa mesa hanggang umaga. Sinabi nila na ang yumaong, nagtatago sa likod ng dilim ng gabi, ay lumabas mula sa likod ng kalan upang maayos na mai-refresh ang kanilang sarili. -Paglilinis: kung paano ang mga "pinuno" ng piyesta opisyal sumakay hubad sa lamig, at ang ilan ay pinahiran ng pulang tingga at nagmaneho sa paligid ng nayon

Pagkatapos ng Maslenitsa, nagsimula ang oras ng Dakilang Kuwaresma. Samakatuwid, sa panahon ng piyesta opisyal, malawakang ginamit ang mga ritwal na tinatawag na "paglilinis mula sa mga mahihirap." Dahil sa panahon ng Shrovetide, ang mga tao ay naglalakad nang may lakas at pangunahing, kumain ng maraming, iyon ay, masagana. Ang ilan sa mga ritwal ay medyo nakakatawa. Halimbawa, sa lalawigan ng Arkhangelsk, sa simula ng huling araw ng linggo ng Maslenitsa, ang mga lumang troso ay dinala sa paligid ng nayon, kung saan naka-install ang isang bangka. Nakahiga dito ang isang lalaking walang hubad na likuran, na bukas na pinahiran ng pulang pinturang tingga. At sa lugar ng Ilog ng Tavda ay mas masaya ito: ang mga mummers ay pinili upang ilarawan si Maslenitsa at ang Voevoda, at sa huling araw ay hinubad nila ang kanilang mga damit, hubo't hubad at nagsimulang gayahin ang paghuhugas sa bathhouse sa harap ng maligaya na karamihan ng tao.

At sa ilang mga lokalidad, ang napiling pangunahing sa holiday ay hindi lamang maaaring sabihin ang isang solemne pagsasalita, ngunit hubad hubad din (ito ay sa mayelo araw), simulan ang grimacing at kahit hubad ang mga bahagi ng katawan na sa ordinaryong buhay ang mga tao na subukan na hindi ipakita sa iba. Napakasaya, sa gilid ng isang napakarumi, nakita nila ang Shrovetide.

At ang scarecrow na sinusunog sa pag-asa ng tagsibol ay isa lamang sa marami. Sa kultura ng mundo Ang mga manika ay madalas na ginagamit sa iba't ibang mga ritwal.