Paano nakuha ng mga kriminal ang lungsod ng Ulan-Ude pagkatapos ng amnestiya noong 1953 at kung ano ang nangyari doon

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ang kasaysayan ng domestic bilang isang agham ay palaging isang tool ng propaganda kaysa sa isang kuwento tungkol sa pag-unlad ng estado. Hindi nakakagulat na maraming mga pangyayari ang mananatiling hindi lubos na nauunawaan, at ang mga materyales sa kanila ay nauri. Ang mga kahihinatnan ng amnestiya noong 1953, na partikular ang pagkubkob sa Ulan-Ude ng mga kriminal, ay hindi gaanong naiintindihan. Gayunpaman, may mga account ng nakasaksi na naging mahalaga para sa mga istoryador at kawili-wili para sa mga kapanahon.

Tag-araw 1953. Bakit Ulan-Ude?

Noong 30s at 40s, ang teritoryo ng Buryat-Mongolian Autonomous Soviet Socialist Republic ay natakpan ng maraming mga islet ng kampo ng "arkipelago ng GULAG". Noong 1937, ang lokal na pangangasiwa ng GULAG ay naayos dito. Kung sa panahon ng giyera ang bilang ng mga bilanggo dito ay hindi hihigit sa limang libong katao, pagkatapos ay tumaas ang bilang ng mga bilanggo. Sa pagsisimula ng dekada 50, mayroong 8 mga kolonya at 5 mga kulungan sa Buryatia. Gayunpaman, ito ang mga opisyal na data, ang mga totoong maaaring magkakaiba paitaas.

Sa teritoryo ng republika, mayroong isang Dzhidinsky labor camp, na ang mga bilanggo ay nagtatrabaho sa halaman ng parehong pangalan para sa pagkuha ng mineral at concentrates. Ang kampo ay nagawang makakuha ng isang malungkot na reputasyon, pababa sa kasaysayan bilang isa sa pinaka malupit, sa kabila ng katotohanang ang bilang ng mga gaganapin dito ay hindi hihigit sa 10 libo.

Noong Hunyo 1953, ang mga dating kriminal ay nagsimulang pumunta sa lungsod. Sa una, ito ay mga bilanggo ng mga sapilitang kampo sa paggawa na nagmula sa mga pamayanan ng Glass Factory at ng Melkombinat. Ngunit ang mga iyon ay kanilang sarili, "lokal" at ang mga problema ay kalaunan nilikha hindi lamang ng kanilang mga puwersa. Sa lalong madaling panahon, dumating ang mga amnestiya mula sa iba pang mga kampo upang "palakasin" sila.

Ang pangunahing pagdagsa ng mga kriminal na elemento ay nagmula sa mga istasyon ng riles. Ang dating mga kriminal na naglalakbay mula sa Kolyma, ang Malayong Silangan, Mongolia ay nanatili sa Ulan-Ude, bilang pangunahing transport hub. Karamihan sa kanila ay wala nang mapuntahan, ngunit narito na may sapat na "mga kaibigan". Bilang isang resulta, ang bilang ng mga elemento ng kriminal ay lumago nang mabilis. Ang mga pangkat ng bandido ay nilikha na kailangang kumain ng anumang bagay, aliwin ang kanilang sarili at sa pangkalahatan ay mabuhay.

Ang mga lansangan ay napuno ng mga taong walang tirahan, walang trabaho, ngunit may pagnanais na mabuhay ng maganda, ayon sa mga ideya ng kanilang ideolohiya sa bilangguan. Ang lahat ng mga taong ito, lalo na ang mga hindi nabibigatan ng mga pundasyong moral, ay kailangang mabuhay sa isang bagay, upang makakain. Bilang karagdagan, ang kaluluwa, para sa "ika-n" na bilang ng mga taon ng pagkakulong, naghahangad ng pagsasaya, alkohol, kababaihan … Lahat ng ito ay nakuha nila sa pamamagitan ng puwersa.

Mula sa mga personal na alaala ni Nadezhda Kursheva

Si Nadezhda Kursheva ay isang pinarangalan na abugado ng Russian Federation na may malawak na karanasan sa istrukturang panghukuman. Sa simula pa lamang ng kanyang karera, ang kanyang nagtapos sa Kazan Law Faculty ay ipinadala upang magtrabaho sa Buryatia. Sana sa oras na iyon ay bahagyang mahigit sa 20. Noong 1951 …

Ang batang babae ay paunang handa sa mga paghihirap. Ang mga kondisyon ng klimatiko ay hindi komportable: sa tag-araw ang init ay hindi mas mababa sa 30 degree, sa taglamig - malubhang mga frost. Ang mga korte na pinuntahan niya na may mga tseke ay daan-daang mga kilometro mula sa kabisera. Kinakailangan upang makarating sa kanila, at kahit sa anumang lagay ng panahon. Sumakay siya pareho sa kabayo at sa isang cart ng aso. Hindi nakakagulat na sa oras na nagsimula ang "malamig na tag-init", nagawa ni Nadezhda na magkaroon ng kapwa pisikal at moral na may lakas na kalooban. Kapag ang lungsod ay binaha ng mga elemento ng kriminal, kailangan niya ang mga kasanayang ito.

Noong 1952, lahat ng mga kampo at bilangguan ay inilipat sa Ministry of Justice. Ang mga tagamasuri sa korte (na pinaghirapan ni Kursheva) ay may kani-kanilang mga lugar na responsibilidad, na hinati sa heyograpiya. Sa Buryatia, mayroong sapat sa kanila, bukod dito, ang pinakapanganib na mga kriminal ay itinatago sa mga kampo. Ang mga napatunayang nagkasala ng pinatinding pagpatay. Ang mga pinahaba ng kanilang termino dahil sa mga pagpatay na nagawa na sa mga lugar ng detensyon.

Ang bilang ng mga taong "nasa kabilang panig ng batas" sa loob ng mahabang panahon ay nadagdagan din ng katotohanang noong 1947 ay binawasan ang parusang kamatayan. Makalipas ang tatlong taon, sinimulan nilang gamitin itong muli, ngunit laban lamang sa mga kaaway ng mga tao, mga traydor at tiktik. Ang mga totoong kriminal ay nakatanggap ng mga sentensya sa bilangguan, at hindi laging mahaba. Hindi alintana ang bilang ng mga pagpatay at nagpapalala ng mga pangyayari, ang salarin ay maaaring makatanggap ng maximum na 25 taon.

Si Kursheva, na ang karanasan ay ginagawang posible na ihambing ang maraming mga layer ng kasaysayan, kasama na ang "dashing 90s", na sinasabing hindi pa siya nakakita ng ganoon sa Ulan-Ude noong 50s. Ang arbitrariness ay naghari rin sa mga kulungan, kung saan ang kapangyarihan ay matagal nang nakuha ng mga bilanggo hanggang sa pinakamataas na termino. Ang mga ito ang pinakapangilabot na kategorya ng mga bilanggo. Wala silang mawawala, at wala silang naawa sa buhay ng iba. Ang kampo ay namuhay sa pamamagitan ng sarili nitong mga batas, na kahit ang mga armadong guwardya ay hindi naglakas-loob na basagin. Hindi man sabihing ang mga bagong dating na pinilit na ayusin sa mga mayroon nang pamantayan.

Ang anumang maling pag-uugali ay maaaring humantong sa pag-disassemble at isang saksakan, na nakalagay sa likod ng leeg. Sa kasong ito, ang anumang tool na magagamit, mula sa mga damit hanggang sa isang piraso ng sheet, ay maaaring maging isang sandata. Ang gawain ng mga bantay ay upang maiwasan ang isang tagumpay sa pamamagitan ng bakod. Iyon ay, sa katunayan, ang barbed wire ay ang tanging bagay na nagpoprotekta sa komunidad ng kriminal mula sa Soviet. Hindi nakakagulat na ang anumang pagtatangka upang makatakas ay maparusahan sa pamamagitan ng pagpapatupad sa lugar. Marahil, salamat lamang dito posible na maglaman ng mga pagtatangka ng malawak na paglipat. Kahit na nangyari din sila.

Pinangangasiwaan ni Kursheva ang kolonya ng Dzhida. Bago payagan ang batang babae na pumasok sa teritoryo, siya ay lubusang inatasan kung paano kumilos sa teritoryo ng kolonya. Ang pangunahing patakaran ay hindi upang makipag-ugnay, hindi upang sagutin ang mga katanungan na nakatuon sa kanya, kahit na upang ibaling ang iyong ulo, hindi upang magbigay ng anumang mga palatandaan ng pagbati. Hindi ka pinapayagan na kumuha ng mga ID, suklay, takong - anumang maaaring makaakit ng pansin o magamit bilang sandata. Kung mayroong isang kagyat na pangangailangan, kung gayon ang anumang mga katanungan ay kailangang sagutin sa ilang sandali: "Ako ay isang abugado."

Ang mga empleyado ng kampo mismo ay dumaan din sa teritoryo kung saan namahala ang mga bilanggo, nang walang sandata. Sa simpleng kadahilanan na siya din, ay maaaring makuha, at ang mga armadong kriminal ay magdudulot ng mas malaking panganib. Ang mga bantay ay hindi partikular na makagambala sa mga panloob na salungatan, maliban kung ito ay isang bagay na wala sa karaniwan.

Si Kurseva, sa kanyang mga alaala, ay nagbibigay ng isang makulay na halimbawa na nagpapakita kung gaano di-makatwiran ang pag-uugali ng mga bilanggo. Kaya't, sa isang sesyon ng korte, halos isang daang mga bilanggo ang natipon sa silid ng pagpupulong. Napakalaki ng silid, at walang mga puwesto, sila ay natipon bilang manonood ng sesyon ng korte ng demonstrasyon. Sa panahon ng paglilitis, isang bagong dating ay dinala sa bulwagan. Agad na sinimulan siyang bugyain ng mga bilanggo, hubaran at simulang ibahagi ang kanyang damit. Nakipaglaban sila, sinusubukang alisin siya sa isa't isa. Walang nagawa ang mga guwardya sa mga nanggugulo, tahimik na pinagmamasdan ang nangyayari.

Ang gawain lamang ng guwardiya upang maiwasan ang pagtakas. Gayunpaman, nakaya ng taiga ang gawaing ito na mas mahusay kaysa sa mga paramilitaryong guwardya. Halos isang libong mga bilanggo ang nakapagtakas sa pamamagitan ng pag-dismant sa brickwork. Sa oras na iyon, ikapito sa lahat ng mga bilanggo. Upang maisaayos ang pagkuha ng mga bilanggo, karaniwang mga subdibisyon ng mga yunit ng militar ang kasangkot, imposibleng makayanan ang gayong gawain nang nakapag-iisa. Gayunpaman, kahit na sa mga ganitong kaso, hindi sila nagmamadali na pigilan ang nakatakas. Sa taglamig, namatay sila sa taiga mula sa lamig, sa natitirang taon ay naging biktima sila ng mga ligaw na hayop. Limang daang kilometro ng gubat ng taiga ang mas kakila-kilabot kaysa sa anumang sandata.

Mga order ng kampo para sa buong lungsod

Mula sa mga pinakamaagang araw ng amnestiya, hindi lamang ang mga nahatulan sa maliliit na paglabag ang dumaan sa mga lansangan. Sa katunayan, ayon sa kautusan, ang mga may termino lamang ng pagkabilanggo na mas mababa sa limang taon ang dapat bigyan ng kalayaan. Samantala, kasama ng mga ito, dahil sa hindi pagiging perpekto ng sistemang panghukuman at pag-uusig, may mga malubhang kriminal, na ang lugar ay tiyak na nasa likod ng mga rehas. Bilang isang resulta, sa simula ng tag-init, nagsimulang punan ang Ula-Ude ng mga kriminal ng lahat ng uri.

Karamihan sa mga pinalaya ay walang pabahay o kamag-anak na naghihintay sa kanila. Wala silang pupuntahan, at ang kanilang kaluluwa ay humiling ng masayang buhay. Bilang karagdagan, para sa marami sa kanila, ang amnestiya ay isang bagay ng isang nakakatuwang pakikipagsapalaran, isang paraan upang magsaya sa ligaw at bumalik sa kanilang karaniwang mga kuneho. Ginampanan din ng papel ang masa. Kung kadalasan ang isang nahatulan ay nakarating sa lipunang Sobyet at pinilit na mabuhay alinsunod sa mga tinatanggap na pangkalahatang tuntunin, ngayon ay lumabas sila sa mga pangkat at pinanatili ang kanilang moral at etika na pag-uugali.

Ang mga kriminal ay mula sa Kolyma at Magadan, ngunit ang pinakapangit - mula sa Inner Mongolia. Ito ay isang hiwalay na rehiyon ng Tsina, kung saan matatagpuan ang maraming mga kampo. Kadalasan naglalaman sila ng mga nahuli sa ilalim ng isang seryosong artikulo, lalo na ang mapanganib na mga umuulit na nagkakasala. Ang ilan sa kanila ay nakapagpalabas din.

Gayunpaman, hindi mahalaga kung sino ang eksaktong nakapagpalabas salamat sa amnestiya na ito. Sa paghusga sa paraang inilalarawan ni Kursheva ang buhay ng mga kampo, maaari niyang "ayusin" ang sinumang mamamayan. Ang mga nais na mabuhay ay napilitang matutong mabuhay alinsunod sa mga batas sa bilangguan, na tinutulak ang lahat ng tao na mas malalim sa kanilang sarili. Samakatuwid, kahit na tungkol ito sa mga gumawa ng mga menor de edad na krimen, na napakalaki sa mga lansangan, nagpatuloy silang kumilos sa parehong paraan tulad ng sa kampo. Totoo, ang kanilang mga biktima ay hindi kapwa cell, ngunit ordinaryong mamamayan.

Ang railway junction sa Ulan-Ude ang kauna-unahang malaking lungsod para sa karamihan ng mga nakakulong kahapon. Maraming nanatili dito sa loob ng ilang araw, ang iba ay nagpasyang manatili. Maging ganoon, ang paglaki ng krimen sa lungsod ay nasira lamang ang lahat ng mga talaan. Ang mga biktima ay inosenteng mamamayan. Ang mga lokal na awtoridad ay nag-react sa binago na sitwasyon sa pamamagitan ng paglilipat ng lahat ng mga institusyon sa kuwartel.

Ang mga empleyado ay hindi umuwi, ngunit natutulog sa mga higaan sa mismong lugar ng trabaho. Ang mga bintana ng mga unang palapag ay pinalakas ayon sa uri ng militar - nagtayo sila ng mga barikada, ang mga machine gunner ay nasa tungkulin. Gayunpaman, ang posisyon ng mga opisyal ng gobyerno ay hindi pa pinakamahirap. Ang mga ordinaryong mamamayan ay naiwang nag-iisa kasama ng mga nahatulan at madalas na pinilit na malutas ang kanilang mga problema nang mag-isa.

Mga patayan ng mga ordinaryong tao, desyerto na mga kalye, sumakay sa mga bintana, koleksyon ng mga bangkay sa umaga - ito ang naging katotohanan ng isang dating masaganang lungsod. Ang mga opisyal ng pulisya ay hindi lamang nakayanan, ngunit ginusto na huwag mag-uniporme at lumipat sa mga pangkat at armado.

Ang sitwasyon ay naging praktikal na militar. Talagang inamin ng mga lokal na awtoridad ang pagkatalo sa harap ng mabilis na agos ng krimen. Ang tanging nagawa lamang nila ay ang mga loudspeaker sa kalye na may babala na mas mabuti na huwag lumabas sa mga lansangan, upang isara ang mga bintana at pintuan.

Ngunit ang mga hakbang na ito ay hindi epektibo, sa oras na ito ang karamihan sa mga tindahan, cafe at iba pang mga pasilidad ay naagawan na. Kinubkob ng mga nahatulan ang hostel at nag-organisa ng mga panggagahasa sa masa ng mga manggagawang pang-industriya. Ang pagpatay, pogroms ay naging pamantayan. Ang lahat ng ito ay nakaligtas sa dating mga kriminal, dahil ang pulisya ay hindi makaya ang gayong pag-agos.

Ang manunulat at mananalaysay ng Buryat na si Alexander Pakeev sa kanyang kwentong "Mga Kasalanan" ay nagsulat na pinabayaan ng mga naninirahan ang kanilang mga aso sa kanilang mga tanikala, na sa gabi ay dali-dali nilang kolektahin ang kanilang pinatuyong lino at nag-set up ng mga barikada at mga bitag malapit sa mga pintuan. Ang mga kriminal ay gumala-gala sa lungsod sa dami ng tao sa paghahanap ng mga biktima at kita, muling sinubukan ng mga residente na huwag lamang iwanan ang bahay.

Army laban sa mga kriminal

Ang lungsod ay nanirahan sa ganoong estado ng pagkubkob sa loob ng maraming linggo. Ang mga panloob na tropa ay hindi nakayanan ang alon ng krimen. Ang sitwasyon ay naitala lamang matapos ang pagsagip ng mga tropa ng mga kalapit na rehiyon. Sa katunayan, ang mga tropa ay walang karapatang mag-shoot upang pumatay, ngunit tulad ng utos na ibinigay sa kanila. Ang mga kriminal ay simpleng binaril mismo sa kalye, tulad ng mga asong ligaw. Mayroong curfew sa lungsod at lahat ng lumabag dito ay binaril. Wala ring nagtangkang malaman kung saan at bakit ang isang tao ay pupunta sa gabi.

Hindi pa rin alam kung gaano karaming mga kriminal (at marahil hindi lamang sila) ang napatay sa Ulan-Ude sa panahon ng malawakang pagwawalis na ito. Ang mga dokumento, kung mayroon man, ay agad na nakatago sa ilalim ng heading na "tuktok na lihim".

Matapos ang naturang paglilinis, hindi pa rin bumalik ang lungsod sa dating buhay. Ngunit wala nang mga mass pogrom at pagpatay sa mataas na profile. Ang limitasyon ng amnestiya ay pinagtibay noong Hulyo. Hindi na ito nailapat sa mga recidivist at tulisan. Samakatuwid, ito ay medyo nasuspinde ang kurso ng amnestiya.

Sa halos lahat ng mga kolonya ng bansa, ang sitwasyon sa mga bilanggo ay lubhang mahirap. Ang kaguluhan at pag-aalsa ay sumiklab sa bawat sandali. Sa kolonya ng Dzhida, tulad ng sa iba pa, ang mga demonstrative na pagpatay ay isinagawa sa mga nagtangkang tumakas o gumawa ng mga krimen na nasa kampo na. Ang pamamaril sa harap ng linya ng natitirang mga bilanggo ay nagkaroon ng isang pang-edukasyon na epekto at ang mga nahatulan ay huminahon.

Gayunpaman, ang buhay sa lungsod ay nahahati sa "bago at pagkatapos". Ang mga kahihinatnan ng kahila-hilakbot na buwan ay hindi lamang pinangarap ng mga taong bayan sa mahabang panahon, ngunit mayroon ding mga nasasalat na kahihinatnan. Kung ikukumpara noong 1952, noong 1953 ang rate ng krimen sa rehiyon ay tumaas ng halos 7.5%. Ang mga figure na ito ay hindi maaaring tawaging layunin, dahil ang karamihan sa mga krimen ay hindi kahit naitala. Ang bilang ng mga nakawan ay nadagdagan ng 2, 5 beses.

Ang ilan sa mga kriminal ay nanirahan sa lungsod, sapagkat ang pagtaas ng krimen ay naging pamantayan hanggang 1958. Ang gawain ng mga pulis sa Buryat ay sinusukat ngayon sa daan-daang mga nakakulong. Noong 1955 lamang, higit sa 80 mga grupo ng kriminal ang natuklasan.

Mayroong ibang panig sa amnestiya ng 1953. Ang kultura ng bilangguan ay naging bahagi ng pang-araw-araw na buhay. Ang mga kabataan ay nagsimulang gayahin ang mga nahatulan, gawing romantiko ang buhay sa kampo, makipag-usap sa "hair dryer". Ang mga sweatshirt na may saradong hemlines, tsinelas sa mga hubad na paa at cormorant cap ay naging bahagi ng mga subculture ng kabataan. Gayunpaman, napansin ito sa buong bansa, ang mga liriko ng buhay sa bilangguan, jargon at mga tattoo ay naging simbolo ng kalayaan at paghihimagsik.