Paano tinulungan ng mga patay ang Russia sa mga nabubuhay, o ang pinakakaraniwang pamahiin sa libing

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ang libing at ang mga aksyon na nauna sa prosesong ito sa Russia ay palaging nakasalalay sa maraming mga pamahiin. Ang pagtalima ng mga patakaran ay mahigpit na sinusubaybayan, at sinubukan ng mga matatandang ipasa sa kanilang mga inapo ang kanilang kaalaman tungkol sa kamangha-manghang kapangyarihan ng mga patay at kanilang at mga bagay. Espesyal ang pag-uugali sa kamatayan sa Russia. Basahin kung ano ang may kakayahan ng mga kamay ng namatay, kung paano nila ginamit ang sabon, kung saan nila hinugasan ang namatay, kung ano ang kamatayan at kung anong lakas ang taglay ng mga damit ng bagong namatay na tao.

Ang mahiwagang mga kamay ng namatay, na may kakayahang mapawi ang sakit

Ang mga kamay ng namatay, ayon sa mga Slav, ay may epekto sa pagpapagaling. Nagamot ang mga magsasaka ng iba`t ibang mga sakit sa tulong nila. Kinakailangan na hawakan ang palad ng namatay sa lugar sa katawan na nasaktan at sabay na binasa ang sabwatan. Tulad ng para sa nilalaman ng sabwatan, ito ay pamantayan. Pinalitan lang nila ang pangalan ng sakit na dinanas ng tao. Halimbawa, kung kailangan mong alisin ang sakit ng ulo, dapat kang bumulong: "Habang nanigas ang iyong kamay, i-freeze pa rin ang aking sakit at umalis sa aking ulo." Ang maliit na daliri ng kaliwang kamay ng namatay ay may isang espesyal na epekto sa pagpapagaling. Kailangan itong ilapat sa masakit na ngipin, at nawala ang sakit. Hindi alam kung gumagana ang mga ritwal na ito. Ngunit mayroon sila, at dapat may mga dahilan para dito.

Tulad ng paghugasan nila ng mukha ng sabon mula sa patay, at dinala sila sa korte

Ang sabon na ginamit upang hugasan ang namatay ay hindi gaanong mahiwagang kapangyarihan. Ang produktong ito sa kalinisan ay ginamit upang malutas ang ilang mga problemang medikal. Halimbawa, malapit sa Vologda, ang sabon "mula sa namatay" ay ginamit upang gamutin ang mga sakit. Pinaniniwalaang sumisipsip ito ng kapangyarihan ng mga patay at makakatulong sa mga nabubuhay upang mapagtagumpayan ang kahirapan at sakit. Ang isang taong may karamdaman ay dapat maghugas ng kanyang sarili sa kanila at sa parehong oras basahin ang pagsasabwatan. Ang punto ay ang mga tao na humingi ng sabon upang matulungan silang mapawi ang sakit, sapagkat ang namatay ay hindi na masakit. At ang lahat ng mga karamdaman ay dapat na dumaloy kasama ng tubig na may sabon, matunaw dito at itigil ang pag-abala sa gumawa ng ritwal.

Ang mga Komi people ay gumamit ng sabon mula sa namatay upang gamutin ang mga sakit na rayuma, pagkabulag sa gabi, at mga kalyo. Pinaniniwalaang ang mga namesake ng namatay ay maaaring makatanggap ng mga espesyal na benepisyo. Gumawa din sila ng mga paglanghap: ang isang labi ay dapat na itapon sa kalan, at ang pasyente ay dapat na huminga ng mga nakagagaling na mga singaw. Ang sabon mula sa patay ay ginamit din para sa mga layuning kosmetiko. Ginamit ito ng mga kabataang kababaihang magsasaka upang mapagbuti ang kalagayan ng kanilang balat, mga ina - upang maligo ang kanilang mga minamahal na anak. Sinabi nila na sa kasong ito, ang mga bata ay naging masunurin at tumigil sa pagiging maliliit. Sa sabong ito, pinayapa ng mga babaeng may asawa ang kanilang marahas na asawa. Bukod dito, ang mga piraso ng sabon ng namatay ay madalas na dinadala sa kanila sa paglilitis sa korte upang ang mga hukom ay mas maluwag at hindi magpasa ng mabagsik na sentensya.

Paano nakatulong ang takipsilim sa mga beekeepers, at kung bakit kailangan nilang maglakad sa paligid ng kabaong gamit ang isang palakol

Sa Russia, takot sila sa masasamang espiritu at sinubukang paalisin sila. Upang ang mga masasamang espiritu ay hindi abalahin ang namatay, kinakailangang gumamit ng isang palakol, na isang simbolo ng diyos na Perun. Sa ilang mga rehiyon, isang espesyal na ritwal ang isinagawa: ang isa sa mga kamag-anak ng namatay ay kumuha ng palakol sa kanyang mga kamay at lumibot sa kabaong ng tatlong beses. Sa kasong ito, ang talim ay dapat na nakadirekta sa namatay. Kapag natapos na ang mga pagkilos, kinakailangan na bumalik sa lugar kung saan nagsimula ang ritwal at hinampas ang kabaong ng butil ng isang palakol ng buong lakas. Pagkatapos ang isa ay hindi matakot na ang namatay ay magdusa mula sa mga trick ng masasamang espiritu.

Kapag ginagawa ang kabaong, ang karpintero ay kumuha ng eksaktong sukat mula sa namatay. Sinabi nila na ang kabaong ay hindi dapat masiksik, kung hindi man ay hindi komportable at masakit ang namatay. At kung ang laki ay masyadong malaki, maaari itong humantong sa kamatayan sa bahay ng namatay. Upang masukat nang wasto ang mga patay, gumamit sila ng isang instrumento na tinatawag na kamatayan. Ito ay isang espesyal na pinutol na riles, sa katunayan isang pinuno, na sumusukat sa mga sukat ng yumaon. Bawal sukatin ang mga nabubuhay na tao, lalo na ang mga bata, sa takipsilim. Kung lumabag, ang taong nasusukat ay maaaring mamatay, at ang bata ay tumigil sa paglaki (at ito ang pinakamasamang pagpipilian). Iyon ay, maaaring dalhin ng namatay ang mga nasusukat sa takipsilim.

Kadalasan, ang instrumento na ito ay inilalagay sa kabaong ng namatay. Ngunit, halimbawa, ang mga beekeepers ng rehiyon ng Kostroma ay madalas na hiniling sa kanilang mga kamag-anak na bigyan sila ng kanilang kamatayan. Pinaniniwalaan na makakatulong ang item na ito na maiwasan ang paglipad ng pulutong sa ibang host.

Ang hindi kapani-paniwala kapangyarihan ng damit ng namatay, na makakatulong upang mapayapa ang isang asawa at magpakasal

Ang mga damit ng namatay ay pinagkalooban din ng mga espesyal na pag-aari. Sinubukan ng mga kababaihan na bunutin ang ilang mga hibla mula sa saplot at manahi sa damit ng kanilang asawa upang paayosin siya at gawing mas pumayag siya, upang ihinto na niya ang pagkagalit sa kanyang asawa. Kung nais ng asawa ng balo na muling mag-asawa, inirerekumenda na alisin ang pagkakatag ng lahat ng mga pindutan sa damit ng namatay. At sa kaso kung nais ng mga kamag-anak na hindi na magpakasal muli ang biyudo, ang mga kamag-anak ng namatay ay kailangang ilagay sa kanya ng isang sinturon na sinulid.

Ang mga ritwal ng mga Komi people na nauugnay sa mga patay ay kawili-wili. Isinasagawa ang mga ito sa isang layunin sa seguridad at maiiwasan ang kamatayan mula sa bahay. Pinaniniwalaan na kapaki-pakinabang na hawakan ang takong ng kaliwang paa ng namatay o hawakan ang kanyang boot, habang hinihimas ang talampakan. Sinabi nilang masarap umupo sa lugar kung saan nakatayo ang kabaong. Walang mga pagbabawal sa pagdaan sa harap ng kabaong sa sandaling ito ay natupad. Ngunit hindi lahat ay napakasimple. Upang maging positibo ang impluwensya, dapat kang bumalik kaagad at tumingin sa tsimenea. Kung imposibleng gawin ito, kinakailangan na kuskusin ang dibdib ng buhangin, na inirerekumenda na patungo sa bakuran ng simbahan.

Kung ang namatay ay isang mangkukulam sa panahon ng kanyang buhay, kung gayon ang proseso ng libing ay napakasindak. Ang nasabing mga tao ay inilibing sa mga binabaha na lupain, at bago iyon, ang katawan ay tinusok ng isang aspen stake. Naputol ang ulo, braso at binti. Pagkatapos nito, ang libingan ay natakpan ng mga bato. Ginawa ito upang ang salamangkero ay hindi makalabas at hindi makasama sa mga tao.

Ang sorpresa ngayon ay sanhi hindi lamang ng pagan rites ng pamamaalam sa namatay. Pero ganun din mamaya mga seremonya ng libing, ang kahulugan na hindi mauunawaan ng mga modernong tao.