5 mga babaeng pilosopo na sumikat noong panahong ang mga kababaihan at pilosopiya ay itinuturing na hindi tugma

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Mayroong isang lumang anekdota: "Mayroong dalawang paglalayag sa tabi ng ilog, isang lalaki at isang babae. Naninigarilyo ang lalaki at ang row ng babae. Biglang sinabi ng lalaki: "Mabuti para sa iyo, babae: i-row mo ang iyong sarili at hilera, ngunit kailangan kong isipin ang tungkol sa buhay." Inilalarawan ng mabuti ng anekdota na ito ang daan-daang pag-uugali ng mga pilosopo sa kanilang hanapbuhay at kababaihan. Ngunit kahit sa mga panahong iyon kung kailan kinakailangan ng maraming lakas at pagsusumikap upang makapasok sa agham at pag-usapan ang isang babae tungkol sa kanyang mga gawa, ang mga pangalan ng kababaihan ay sumilaw sa abot-tanaw ng pilosopiya. Oo, palaging nais ng mga kababaihan hindi lamang sa hilera, ngunit upang isipin ang tungkol sa buhay.

Hypatia ng Alexandria: isang biktima ng showdown sa politika

Salamat sa patuloy na sanggunian sa mga sulatin ng mga sinaunang pilosopo, alam namin na sa Sinaunang Greece mayroong maraming mga pilosopo ng kababaihan, lalo na sa paaralan ng Pythagorean. Salamat sa kanyang gawaing pang-agham at ang nakalulungkot na kapalaran ng pinakatanyag sa kanila ay si Hypatia.

Ang ama ni Hypatia ay isa sa pinakatanyag na iskolar sa kanyang panahon, si Theon ng Alexandria. Maliwanag, hindi siya nagdusa mula sa mga prejudices patungkol sa mga kababaihan at kaagad na inihanda ang kanyang anak na babae para sa isang espesyal na kapalaran. Hindi bababa sa binigyan siya ng isang pangalan na literal na nangangahulugang "kataas-taasan." Personal na tinuruan ni Theon ang kanyang anak na babae.

Sa edad na halos apatnapu o limampung taon (ang normal na pagsisimula ng gayong karera), nagsimulang mag-aral si Hypatia sa paaralan ng kanyang ama sa ilalim ng Museion - ang mismong sentro ng kultura at pang-edukasyon na Greek na nagmamay-ari ng Library of Alexandria. Sa paaralan, pinuno ni Hypatia ang Kagawaran ng Pilosopiya, ngunit ang kanyang lugar na kinagigiliwan ay astronomiya at matematika din.

Alam ng mga kapanahon si Hypatia bilang may-akda ng pinaka-kumplikadong mga talahanayan ng astronomiya at isang tagasunod ng paaralan ng Neoplatonism. Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama, kinuha ng siyentista ang pamumuno ng kanyang paaralan, bilang kanyang pangunahing mag-aaral. Si Slava at Hypatia at ang institusyong pang-edukasyon ay nakakaakit ng maraming mag-aaral, kaya't ang paaralan ay umunlad kahit na walang pondo ng munisipyo. Maraming mga nakatatandang opisyal ng gobyerno sa mga alumni. Nagtapos din dito ang maagang Kristiyanong pilosopo-teologo na si Bishop Synesius.

"Nakuha niya ang nasabing iskolarsyang nalampasan niya ang kanyang mga kasalukuyang pilosopo; ay ang kahalili ng paaralang Platonic, na nagmula kay Plato, at nagturo ng lahat ng agham na pilosopiko sa mga nais. Samakatuwid, ang mga nagnanais na mag-aral ng pilosopiya ay dumagsa sa kanya mula sa lahat ng panig. Sa pamamagitan ng edukasyon, na may kagalang-galang tiwala sa sarili, ipinakita niya sa kanyang sarili ang kahinhinan kahit sa harap ng mga pinuno; at sa na siya ay hindi naghahatid ng anumang kahihiyan na siya ay lumitaw sa mga kalalakihan, para sa kanyang pambihirang kahinhinan lahat ay iginagalang siya at namangha sa kanya, "sumulat ang mananalaysay na si Socrates Scholastic.

Ang pagkamatay ni Hypatia ay kakila-kilabot. Malaki ang impluwensya niya sa alkalde, at ang kalaban niya sa pulitika, si Bishop Cyril, ay nagsabi sa kanyang kawan na si Hypatia ay binibihag ang alkalde ng mga paganong spelling at naiimpluwensyahan ang kanyang mga desisyon. Ang pinaka-panatikong mga tagasuporta ni Cyril ay sinalakay si Hypatia at literal na pinunit siya, hindi nakikinig ng mga dahilan. Ang lahat ng mga gawa ng Hypatia ay sinunog kasama ang Alexandria Library. Mayroon lamang kaming mga alaala ng siyentista mismo.

Lou Salomé: isang tatsulok na nagtatampok kay Nietzsche

Ang isang katutubo ng St. Petersburg, manunulat, pilosopo, psychoanalyst ay sikat, bukod sa iba pang mga bagay, para sa impluwensyang mayroon siya kay Nietzsche, Freud at Rilke. Ang ama ni Lou (noon ay Louise pa rin) ay isang Russian German, General Gustav von Salome. Ang pastor, na minahal niya sa edad na labing pitong taon, ay may pangalang "Lou". Noong ikawalumpu't taon, literal na sinakop ng mga mag-aaral ng Russia ang mga unibersidad sa Europa - kung tutuusin, sa kanilang bayan, ang mga batang babae ay hindi nakakuha ng mas mataas na edukasyon. ayon sa batas. Nag-aral si Lou, sinamahan ng kanyang ina, sa Switzerland.

Sa Europa, si Lou ay puspos ng diwa ng kalayaan na lumalakad kasama ng kanyang mga kababayan. Bumibisita siya sa mga salon, naglalakbay sa iba't ibang mga bansa sa piling ng dalawang kabataan - sina Paul Reeu at Friedrich Nietzsche. Kahit na ipinangaral ni Lou ang buhay na komunal nang walang buhay, marami pa rin ang naghihinala na ang kanyang koneksyon kay Paul at Frederick ay hindi lamang espirituwal. Ipinakilala ni Nietzsche si Salome sa lahat bilang isa sa pinakamatalinong tao sa kanilang panahon at kalaunan ay dinala siya sa kanyang bantog na Zarathustra.

Sa dalawampu't limang, pinakasalan ni Lou ang orientalistang propesor na si Friedrich Karl Andreas. Si Andreas ay mas matanda at sumasang-ayon lamang si Lou sa kanyang panukala matapos niyang subukang idikit ang isang kutsilyo sa kanyang dibdib. Gayunpaman, nagtakda siya ng isang kondisyon para sa kanyang asawa: walang mga malapit na relasyon. Sina Salome at Andreas ay nabuhay nang magkasama sa loob ng apatnapu't tatlong taon, at sa lahat ng mga pahiwatig, hindi talaga sila nagalaw. Mas gusto ni Lou na papasukin ang mga mas bata pang lalaki sa kanyang kama. Si Andreas din ay naglaro sa gilid; ang kanyang anak na babae mula sa isa sa mga mistresses ni Salome na kalaunan ay pinagtibay.

Bilang isang psychoanalyst, nakipagtulungan si Salome kay Anna Freud, nagsulat ng 139 na mga artikulo at isang libro tungkol sa pilosopiya at sikolohiya ng erotikong akit. Si Lou ay pumanaw noong 1937, at kaagad pagkamatay ni Salome, solemne na sinunog ng mga Nazi ang kanyang silid-aklatan.

Tullia d'Aragona: ang pinakapangit na courtesan sa Italya

Sa kanyang buhay, ang tanyag na Salome ay inihambing sa isang babaeng pilosopo, na kilala rin bilang pinaka-hindi pangkaraniwang courtesan ng Italya - Tullia d'Aragona. Sa pangkalahatan, kapwa ang pagpili ni Tullia ng landas ng isang courtesan at ang kanyang katanyagan sa larangang ito ay tila hindi maipaliwanag. Ang batang babae ay anak ng kardinal at ang kanyang maybahay na si Julia Farnese, ay walang alam tungkol sa pagtanggi, mula sa pamantayan ng kanyang panahon siya ay pangit din: matangkad, payat, may baluktot na ilong.

Gayunpaman, masigasig na pinupuri ng mga tagahanga ang banayad na tinig ni Tullia, ang kanyang kakayahang mapanatili ang pinakamatalinong pag-uusap at pagtugtog ng lute. Natanggap niya ang kanyang pambihirang edukasyon sa suporta ng kanyang ama, na maagang napansin ang mahusay na katalinuhan ng dalaga.

Patuloy na binago ni Tullia ang kanyang tirahan. Kabilang sa kanyang mga mahilig ay maraming tanyag na makata, na mismong tiniyak ang kanyang lugar sa kasaysayan. Ngunit si Tullia ay sumikat sa kanyang pilosopikal na pag-aaral ng likas na katangian ng babaeng sekswalidad at pagiging emosyonal.

Bilang isang courtesan, nagawa ni Tullia na tumayo kahit sa Venice, isang lungsod kung saan naninirahan ang halos isang daang libong mga courtesans. Bilang karagdagan, nabanggit siya sa isang iskandalo sa politika sa paligid ng ilang mga lihim ng estado sa Florence, at ang bantog na manunulat ng kanyang panahon, si Girolamo Muzio, ay inialay ang kanyang Treatise on Marriage sa kanya. Tumulong din si Muzio sa paglalathala ng mga sinulat ni Tullia, na isang tagahanga ng kanyang matalas na kaisipan at talento sa panitikan.

Si Tullia, isa sa ilang courtesans, ay nabigyan ng karapatang huwag pansinin ang dress code para sa mga courtesans at opisyal na tawaging isang "makata" sa pamamagitan ng trabaho. Dahil sa pagtatangi laban sa mga kababaihan at lalo na sa mga namumuno sa hindi matuwid na pamumuhay, ang pagkilala sa tagumpay na ito ay nagkakahalaga ng malaki.

Christina ng Pisa: ang batang babae na lumaki sa silid-aklatan ng hari

Ang mga pilosopo sa nakaraan ay madalas na ipinaliwanag kung bakit ang mundo at lipunan ay nakaayos nang eksakto tulad ng mga ito, na nagpapatuloy mula sa katotohanan na sa pangkalahatan ang lahat ay patas at ang ilang mga tao (hindi sila) ay likas na ipinanganak upang magdusa at sumakay sa isang bangka. Ito ay naiintindihan na nang ang isang babae ay dumating sa pilosopiya, siya, sa kabaligtaran, ay nagpatuloy mula sa katotohanang hindi maayos na nakaayos ang lipunan. Pinangatuwiran niya ang kanyang mga pananaw sa mga term na nauugnay sa kanyang oras at kapaligiran sa kultura. Hindi nakakagulat na maraming mga nag-iisip ng nakaraan ay itinuturing na prefeminists. Kabilang sa mga ito ay isa sa mga kauna-unahang nag-iisip na nagpoprotesta laban sa posisyon ng mga kababaihan sa lipunan, si Christina Pizanskaya.

Ang ama ni Christina, isang Italyano, ay isang manggagamot at astrologo sa korte ng haring Pranses na si Charles the Wise. Ang batang babae ay lumaki sa palasyo at may libreng pag-access sa royal library - hindi katulad ng halos lahat ng iba pang mga batang babae sa France noong panahong iyon. Kasabay nito, ang silid-aklatan sa Louvre ang pinakamalaki sa Europa, kaya't si Christina ay binasa mula pagkabata ng mga may-akdang Italyano at Romano.

Gayunpaman, sa edad na labinlimang taon, eksaktong tinatrato si Christina tulad ng mga batang hindi marunong bumasa at sumulat - ikinasal sila sa isang mas matandang lalaki. Nanganak siya ng tatlong anak mula sa kanya. Matapos ang sampung taon ng kasal, si Christina ay nabalo: ang kanyang asawa ay pinatay ng salot. Dahil ang mabuting Hari Charles ni tatay ni Christina ay hindi nakaligtas sa oras na iyon, natagpuan ng batang balo ang kanyang sarili sa isang mahirap na sitwasyon.

Nagawa niyang maghanap ng mga parokyano para sa kanyang sarili, sina Jean Berry at Duke Louis ng Orleans. Ang mga bata ay hindi na mga sanggol, ang mga bagong bata ay hindi inaasahan, ang mga tagatangkilik ay nagbigay ng kahit isang maliit, ngunit matatag na boarding house, at ginampanan ni Christina ang negosyong pinangarap niya ng mahabang panahon: panitikan.

Sa susunod na siyam na taon, sumulat si Christina ng higit sa tatlong daang mga love ballad at tula. Pinasikat nila siya: ang makata ay naimbitahan sa korte ng English. Ngunit tinanggihan ni Christina ang alok, at di nagtagal ay iniwan ang makinang Paris upang lumipat sa isang monasteryo. Doon, walang pumipigil sa kanya sa pagbabasa ng marami at pagbabasa ng marami. Sa huli, bumaba siya sa kasaysayan hindi bilang isang makata, ngunit bilang tagalikha ng "Book of the City of Women", isang gawaing pilosopiko na nagpapatunay sa paunang pagkakapantay-pantay ng mga kababaihan at kalalakihan sa mga kakayahan at talento.

Ang aklat na ito ay nagsilbing simula ng tinaguriang "debate tungkol sa mga kababaihan", isang mahabang publiko, karamihan ay nakasulat na talakayan na naganap sa Pransya higit sa isang daang taon pagkatapos na mailathala ang libro. Kabilang sa mga kalahok sa pagtatalo ay ang mag-aaral ni Montaigne, ang nag-iisip na si Marie de Gournet, na ang iskandalo na katanyagan ay maihahalintulad lamang sa kaluwalhatian ng mga pilosopo ng kababaihan na sina Simone de Beauvoir at Andrea Dvorkin noong ikadalawampung siglo. Sa kabila ng mga ideyang salungat sa tradisyon, binayaran mismo ni de Gournet ang pensiyon na si Cardinal Richelieu - sumang-ayon sila sa landas ng wikang Pransya.

Anna de Stael: Sakit ng ulo ni Napoleon

Si Madame de Stael ay sumikat sa pakikipag-komprontasyon kay Napoleon - pagkatapos ng isang pampublikong talakayan, pinatalsik pa siya mula sa France. Si Anna ay isa rin sa pinakatanyag na istoryador ng Himagsikan at kalaban sa pagpapanumbalik ng monarkiya; nagmamay-ari siya ng mga gawa, kung saan maraming mga kapanahon ang gumuhit ng mga ideya tungkol sa hindi maiiwasang pagbabalik ng panitikan sa ilalim ng mga rehimeng awtoridad, at ang kanyang mga kapanahon - tungkol sa pangangailangang kilalanin ang pantay na mga karapatan para sa mga kababaihan at kalalakihan. Ngayon ang mga ideyang ito ay hindi tila isang bagay na matalim, ngunit inis na inis nila Napoleon at kabilang sa mga dahilan para sa kanyang desisyon na paalisin si Madame de Stael.

Tulad ng alam mo, sa mismong pagbanggit kay Anna, nagbago ang mukha ni Napoleon. Pinag-usapan lamang niya ito sa isang personal na ugnayan at, upang mag-sign ng isang dekreto sa pagpapatapon, kahit na ginulo ang kanyang sarili mula sa mga paksang isyu sa patakaran sa dayuhan.

Si Anna ay anak ng ministro ng pananalapi ng huling hari ng dinastiyang Bourbon. Ang kanyang ina ay nag-iingat ng isang pampanitikan salon na bantog sa buong Paris; sa paglipas ng panahon, si de Stael ay nagsimula ng pareho. Sa kabila ng kawalan ng aktibong pampulitikang aktibidad, sa mga bilog na pampulitika nasiyahan siya sa impluwensya bilang isang ideyolohista. Ang kanyang unang gawaing pilosopiko ay isang komentaryo sa The Spirit of the Law ni Montexieu - at isinulat niya ang mga ito sa edad na labinlimang, nakakagulat na mga kakilala ng may sapat na gulang sa kanyang kakayahang bumuo ng isang kaisipan.

Sa dalawampu't, ikinasal si Anna sa embahador ng Sweden, Baron Erich Magnus Stahl von Holstein. Ang kasal ay naging hindi nasisiyahan, na, marahil, ay naidagdag lamang sa likas na pilosopiko ni Anna. Sa kabila ng katotohanang ang kanyang buong pamilya, tulad ni Anna mismo, ay nagdusa mula sa Great French Revolution, kinuha ni de Stael ang mga ideya ng kalayaan at pagkakapantay-pantay na malapit sa kanyang puso at pagkatapos ng kanyang pagpapatalsik ay nagulat ang kalahati ng Europa sa kanyang pagmuni-muni tungkol sa paksang ito - naglakbay siya sa maraming mga bansa, kabilang ang Russia …

Ang isa sa pinakatanyag na nobela ni de Stael na si Corinne ay tungkol sa kalagayan ng isang henyo na babae sa isang lipunan kung saan ang isang babae ay walang karapatang maging isang henyo. Ang parehong tema ay itinaas sa isa pa, mas iskandalo para sa mga kapanahon na nobelang "Dolphin". Kilala rin si De Stael sa kanyang malalim na etnograpikong gawain ayon sa mga pamantayan ng kanyang oras, na nakatuon sa Alemanya at mga Aleman, isang sanaysay sa pagtatanggol kay Marie Antoinette, at mga tala ng etnograpiko tungkol sa Russia, na kasama sa kanyang autobiograpikong librong "The Years of Exile".

Sa kabila ng katotohanang inilarawan si de Stael ng mga salitang "pangit na impiyerno, matalino bilang isang anghel", mayroong sapat na mga nobela sa kanyang buhay, kasama ang mga lalaking mas bata. Ang iskandalo na katanyagan ay hindi lamang pumipigil sa kanya mula sa pag-anyaya sa kanya sa mga pagtanggap sa mga monarkikal na estado, ngunit, sa halip, nadagdagan ang bilang ng mga paanyaya. Namatay si De Stael sa isang stroke - nagpunta siya sa isang gabi kasama ang ministro at nahulog mismo sa hagdan ng kanyang bahay. Sa loob ng maraming buwan ay nahihiya siya at hininga ang kanyang huling hininga sa anibersaryo ng kanyang minamahal na Rebolusyon.

Ang mga kilalang courtesans ng Silangan, na nanatili sa kasaysayan ng sining ng kanilang mga bansa, ay sumira din ng mga stereotype sa kanilang talento, na ang memorya nito ay nanatili sa loob ng daang siglo.