Mga banal na labi, battle tropeo, dekorasyon at iba pang mga kadahilanan kung bakit napanatili ang mga katawan pagkatapos ng kamatayan

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Kapag ang isang tao ay namatay, pagkatapos ang kanyang karaniwang katawan ay inilibing o sinunog. Sa ilang mga kultura, ang isang mabilis na libing ay isang tradisyon (para sa mga Hudyo at Muslim), habang may mga bansa (halimbawa, Sweden) kung saan maaaring tumagal ng ilang linggo mula sa sandali ng pagkamatay hanggang sa araw ng libing. Sa ilang mga kultura, ang mga mapagpakumbabang libing ay isinasagawa kasama ng tradisyunal na malulungkot na mga chants, habang sa iba (madalas sa Africa) ang mga tao ay kumakanta at masaya, nakikita ang namatay sa kanilang huling paglalakbay. At mayroong isang kahaliling pagpipilian - ang mga bahagi ng katawan ng namatay ay napanatili pagkatapos ng kanilang kamatayan. Sa iba`t ibang mga kadahilanan.

1. Ang labi ng mga santo

Ito ay lumabas na kung ang isang tao ay nabubuhay ng isang matuwid at banal na buhay, kung gayon hindi ito sapat upang payagan siyang pumunta pagkatapos ng kamatayan sa walang hanggang kapahingahan. Mayroong daan-daang mga bahagi ng katawan na sinasabing kabilang sa iba`t ibang mga santo na pinupurihan pa rin ng mga naniniwala ngayon. Kasaysayan, ang Simbahang Romano Katoliko ay partikular na interesado sa pagkolekta ng mga labi. At siya ang nag-iingat ng maraming magkatulad na labi: mula sa ulo ni Saint Catherine ng Siena (ipinakita pa rin sa Basilica ng San Domenico sa Tuscany) hanggang sa wika ni Saint Anthony ng Padua, ang dugo ni Saint Januarius, ang foreskin ng sanggol na si Jesus, ang daliri ni Apostol Thomas at ang buong katawan ni San Marcos. Gayunpaman, ang iba pang mga relihiyon ay mayroon ding kani-kanilang mga labi. Halimbawa, maaari kang makahanap ng isang ngipin ng Buddha sa isang templo sa Sri Lanka at balbas ni Muhammad sa Topkapi Palace Museum sa Istanbul.

2. Mga tropeo sa labanan

Ang mga bahagi ng katawan ay nakolekta din bilang samsam ng giyera sa buong kasaysayan. Marahil dahil sa impluwensya ng mga pelikula, malawak na pinaniniwalaan na ang mga Katutubong Amerikano (Indians) ay nakaisip ng ideya na i-scalping ang kanilang mga biktima. Sa katunayan, isinulat ng istoryang Greek na si Herodotus na ang mga mandirigma ng Scythian ay kailangang ibalik ang mga scalp ng kaaway sa kanilang pinuno noong ika-5 siglo BC. Habang may katibayan na ang ilang mga Katutubong Amerikano ay sinaktan ang kanilang mga kaaway, ganoon din ang mga puting naninirahan sa hangganan, na gumamit ng mga scalp bilang katibayan ng pagkamatay ng "Redskins" upang makatanggap ng gantimpala para sa kanila. Ang mga nasamsam ng digmaan ay hindi limitado sa mga anit.

Ang bantog na kumander at emperador na si Napoleon, pagkamatay niya sa isla ng St. Helena, ay talagang "binuwag para sa mga souvenir." Ang doktor na nagsagawa ng awtopsiya ay kumuha ng lahat ng mga panloob na organo ng Napoleon, pati na rin ang isang panlabas, at ang pinaka-malapit na kaibigan. Ang "mga souvenir" ay ipinamahagi sa mga dumalo sa awtopsiyo, at binigyan umano ang pari ng maraming mga tadyang. Ang ari ni Napoleon ay kalaunan ay binili sa auction ng $ 3,000 at ngayon ay nasa New Jersey.

3. Mga dekorasyon

Tulad ng katakut-takot sa tunog nito, ang mga piraso ng patay ay minsan ginagamit upang lumikha ng sining. Sa Tibet, ang mga masalimuot na paghabi ay inukit mula sa mga buto upang gawin ang "apron" na isinusuot sa mga espesyal na seremonya. Ang mga kapalas, mga tasa na gawa sa bungo ng tao, ay ginamit sa panahon ng mga seremonya ng tantra. Pinalamutian sila ng mga mahahalagang metal at mamahaling bato at madalas na inilalagay sa mga dambana ng Budismo. Noong ika-18 siglo sa Pransya, lumikha si Jean-Honore Fragonard ng mga kumplikadong eskultura mula sa labi ng tao. Sa kanyang "Mga Lalaki na Walang Balat", ang anatomya at sining ay pinagsama upang maipakita ang panloob na mga kalamnan at organo ng tao. Pinulusan niya ng balat ang daan-daang mga bangkay ng tao at hayop upang gawin ang kanyang mga iskultura. Marami sa mga kakaibang nilikha ni Fragonard ay makikita pa rin sa Fragonard d'Alfort Museum sa Paris.

4. Agham medikal

Ang isa sa mga pinaka "normal" na dahilan para sa pagpapanatili ng mga bahagi ng katawan ng tao pagkatapos ng kamatayan ay ang pag-unlad ng agham medikal. Ang pag-aaral ng anatomya ay nagsimula nang masigasig noong ika-18 siglo, tinulungan ng mga aktibidad ng "mga bangkay na snatcher" na nanakawan sa mga libingan ng mga kamakailang nalibing na tao. Ang mga "ninakaw" na katawan ay pinaghiwalay sa harap ng madla ng mga mag-aaral na medikal, interesado ng mga amateurs, at mga nababato na ginoo na naghahanap ng mga karimarimarim na kilig.

Halimbawa, ang siruhano na si Robert Knox ay madalas na ipinamalas ang sining ng diseksiyon sa publiko. Gayunpaman, ang mga tao ay nag-abuloy pa rin ng kanilang mga katawan sa agham ngayon. Sa kabila ng katotohanang maraming mga paaralang medikal ang inabandona ang pisikal na pagkakatay, itinuturing pa rin itong isang napakahalagang karanasan para sa mga susunod na siruhano. Pagkatapos ng awtopsiya, ang mga bangkay na naibigay na "sa pangalan ng agham" ay maaaring pribado na sunugin o ibalik sa mga pamilya para ilibing.

5. Pag-usisa

Sa panahon ng kanyang buhay, si Jeremiah Bentham ay isang bantog na pilosopo sa buong mundo at repormang panlipunan. Ipinanganak sa London noong 1748, ginugol ni Bentham ang karamihan sa kanyang karera sa pag-aaral ng batas at pag-aaral kung paano ito mapabuti. Ipinahayag niya ang doktrina ng utilitarianism, na nagpapahiwatig na ang pag-uugali ng tao ay dapat na pamamahalaan ng "ang pinakadakilang kabutihan para sa karamihan" at hindi ng mga prinsipyong panrelihiyon.

Si Bentham ay isang nakatuon na ateista at malayang mang-iisip. Itinaguyod niya ang unibersal na pagboto at ang pag-decriminalisasyon ng homosexualidad, na labis na advanced para sa isang nag-iisip ng ika-18 siglo. Bilang isang ateista, tutol si Bentham sa prinsipyo sa ideya ng libingang Kristiyano. Ayon sa mga kagustuhan ni Bentham, ang kanyang katawan ay nawasak pagkatapos ng kamatayan.

Ang balangkas ng siyentipiko, nakoronahan na may isang ulo ng waks, ay nakaupo sa isang bangkito sa isang pasilyo sa University College London (UCL). Ang mummified head ni Bentham ay tinanggal mula sa balangkas matapos itong magsimulang mabulok. Itinatago ito sa mga tindahan ng UCL at kung minsan ay ipinapakita upang makita ng publiko. Noong 2006, ang katawan ni Bentham ay ginamit muli sa pangalan ng agham medikal upang kumuha ng mga sample ng DNA mula sa kanyang ulo.

6. Paggamot

Minsan ang mga bahagi ng katawan ay ginagamit bilang "pagbabakuna" upang maiwasan ang pagkamatay. Sa mga bahagi ng Uganda, ang mga bahagi ng dugo at katawan ng mga namatay na bata ay ginagamit pa rin sa "paggamot" upang maiwasan ang iba't ibang mga sakit at pagkamatay, at "upang matiyak ang kasaganaan." Pinakamalala sa lahat, ang mga bata ay sadyang pinapatay upang suportahan ang nakasisindak na kalakal na ito.

Dahil ang unang sakripisyo ng bata ay naitala noong 1998, higit sa 700 mga nabuong katawan ang natagpuan. Ang pagpatay ay pinaniniwalaang isinagawa ng mga manggagamot na nagkokolekta ng dugo dahil sa umano’y kakayahang gumaling ng sakit. At ang mga bahagi ng katawan ay ibinebenta bilang mga anting-anting "upang makaakit ng kayamanan." Bagaman labag sa batas ang kasanayang ito, nangyayari pa rin ito sa kanayunan ng Uganda.

7. Mga bagay mula sa labi

Minsan ang labi ng mga patay ay ginawang kapaki-pakinabang ngunit karima-rimarim na mga bagay. Ang bantog na makatang Lord Byron ay may isang tasa na gawa sa bungo ng tao. Ang tasa ay pinahiran ng pilak at ginamit bilang inuming sisidlan. Pinaniniwalaang hinukay ito ng hardinero ni Byron sa Newsted Abbey, pagkatapos nito ay "nagustuhan" ng bulalas na makata.

Lalo pang masindak ang kapalaran ni William Lunn. Siya ay isa sa huling mga taga-Tasmanian na katutubo na nanirahan sa mga Pulo ng Furneau. Ang mga naninirahan sa Europa ay itinuring silang "ignoble savages" at ang "nawawalang link" sa pagitan ng mga tao at mga unggoy. Maraming tao ang namatay sa mga sakit na dinala ng mga kolonyista. Ang Cholera ay tumawid sa mga isla, sinira ang populasyon ng katutubong. Kahit na pagkatapos ng kanilang lahi ay opisyal na idineklarang napuo, ang mga taga-Tasmanian ay nagpatuloy na magdusa sa mga kamay ng mga kolonista. Ang mga kasapi ng Royal Society of Tasmania ay naghukay ng ilang mga bangkay at ipinakita sa publiko. Naputol ang ulo ni William Lunn at ang kanyang scrotum ay ginawang isang pouch ng tabako.

8. Magic

Ang paniniwala sa mahika ay malakas sa maraming kultura, lalo na sa sub-Saharan Africa. Ang isang tulad ng sistema ng paniniwala na tinatawag na ju-ju ay maaaring magamit upang matulungan o mapahamak ang mga naniniwala. Ang Ju-ju ay pinaniniwalaan ng marami na magbigay ng isang bagay na may mahiwagang katangian, kaya, halimbawa, ang buhok ng isang tao ay maaaring maglaman ng kanyang esensya sa espiritu.

Ang mga anting-anting na naglalaman ng kakanyahang ito ay maaaring maprotektahan o mapinsala, depende sa ginamit na mga spell. Ang mga pari ng Ju-ju ay gumagamit ng dugo ng panregla, buhok, mga paggupit ng kuko, mga bahagi ng katawan, at dugo na kinuha sa panganganak upang lumikha ng mahiwagang mga spell na nagbubuklod sa mga tapat sa pari at gawin ang mga ito ayon sa sinabi sa kanila. Kakatwa nga, ang ju-ju ay ginamit upang makontrol ang mga kababaihan at pilitin silang makisali sa prostitusyon. Marami sa mga kababaihang ito ay natakot na baka saktan sila ng mga pari.

9. Palamuti sa loob

Sa Sedlec Ossuary sa Bohemia, mahahanap mo ang isang malaking chandelier na gawa sa mga buto, at lahat ng mga buto ng katawan ng tao ay ginamit dito. Sa katunayan, ginamit ng simbahan ang labi ng 40,000 bangkay upang palamutihan ang kapilya sa mga kakaibang paraan. Mayroon ding krus na gawa sa mga buto. Sa Roma, sa maliit na simbahan ng Capuchin ng Santa Maria della Conchezione, ang labi ng halos 4,000 monghe ay itinatago, at hindi sa mga crypts o libingan, ngunit bilang dekorasyon.

Ang mga dingding ay gawa sa mga bungo, at tatlong buong kalansay ng mga monghe ng Capuchin na "tinatanggap" ang mga bisita sa pagpasok. Ang isa sa mga natatanging kapilya ay matatagpuan sa Čermna, Poland. Ang bawat sentimo ng mga dingding at kisame ay natatakpan ng mga buto ng mga biktima ng salot at giyera. Ang mga labi ng isa pang 20,000 mga katawan ay matatagpuan sa basement. Ang kapilya ay nilikha ng lokal na pari na si Vaclav Tomasek. Matapos ang kanyang kamatayan, ang bungo ni Tomasek ay inilagay sa dambana ng kapilya, kung saan nananatili ito hanggang ngayon.

10. Katibayan ng pagpatay

Minsan ang mga bahagi ng katawan ay kinukuha bilang katibayan na may napatay. Nang salakayin ng Japan ang Korea noong ika-16 na siglo, pinutol ng mga mandirigma ng samurai ang mga ilong ng kanilang mga kaaway, bahagyang bilang mga tropeo, at bahagyang dahil binayaran sila ayon sa bilang ng mga napatay na kaaway. Ang mga ilong, at kung minsan ang mga tainga ng mga patay, ay dinala sa Japan at itinatago sa "mga libingan ng mga ilong." Natuklasan noong 1980s, ang isa sa mga libingang ito ay naglalaman ng higit sa 20,000 mga ilong na ginagamot sa alkohol.

Ang ilang mga tao sa Korea ay humiling na ibalik ang kanilang mga ilong sa kanilang tinubuang bayan, habang ang iba naman ay pakiramdam na dapat silang wasakin nang maayos. Gayundin, ang mga ilong at tainga ay inilibing sa isang suburb ng Kyoto sa isang punso na 9 metro ang taas.