Bakit napagkamalan ng mga Russian Slavophile ang mga mangangalakal ng Persia, paano sila nakagawa ng mga kahaliling mitolohiya at kung anong kabutihan ang natira sa atin

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

"Sa tabi ng dagat, isang berdeng oak …" Ang mga linya ni Pushkin ay lumitaw hindi lamang ganoon, ngunit sa alon ng fashion na lumago mula sa pilosopiko na kurso ng kanyang panahon - Slavophilia. Noong unang bahagi ng ikalabinsiyam na siglo, ang edukadong stratum ng lipunan ay naging napaka-Europa sa lahat ng respeto na ang ideya ng pagmamahal sa isang bagay na Slavic, mula sa pagkain at mga kanta hanggang sa kasaysayan, ay halos rebolusyonaryo. Ngunit kung minsan ay tumagal ito ng mga nakakatakot na form.

Karaniwang tutol ang Slavophilia sa Westernism, ideolohiya at pilosopiya, na sa panahong iyon ay nakatuon, tulad ng sinasabi nila ngayon, ang globalisasyon batay sa kultura ng Europa. Gayunpaman, ang mga pangalang ito ay napaka-arbitraryo. Ang Slavophilia ay laganap sa mga bansang Kanluranin, kung saan nakatira ang mga Czech, Slovak at mga kaugnay na pambansang minorya; maraming mga Slavophile ang naniniwala na ang kultura ng mga Slav ay isa sa mga pangunahing kultura ng Europa at dapat na makilala bilang katumbas ng nangingibabaw na Gallic (French), British at Germanic (ang mga Espanyol at Italyano na kultura ay itinuturing na malayo). Maraming mga Slav ay sabay na mga Pan-Slavist - itinaguyod nila ang isang mahusay na unyon ng Slavic at paghiram ng kultura mula sa bawat isa.

Ang mga Russian Slavophile ay naiiba sa kanilang mga katapat na Czech na isinasaalang-alang nila ang Orthodoxy bilang batayan ng isang kahaliling kultura ng Europa. Gayunpaman, sa una ay hindi rin nila tinawag ang kanilang sarili na Slavophiles - ito ay isang palayaw na ibinigay sa kanila ng mga taga-Kanluran, isang palayaw na dapat ay nakakasakit.

Sa anumang kaso, sinubukan ng mga Slavophile na labanan ang globalisasyon sa pamamagitan ng kanilang sariling halimbawa, na aktibong binuhay muli ang orihinal na kultura, katutubong wika, paraan ng pamumuhay, damit at maging mitolohiya. At kung minsan ay sinubukan nila ng medyo matigas.

Alternatibong fashion

Kadalasan ang mga Slavophile ay nakakaakit ng pansin ng kanilang mga damit. Ang mga elemento ng costume na Serbiano o Polish ay madalas na popular sa kanila. Totoo, ang pangalawa ay tiningnan ng may hinala: Ang "Pole" ay isang pare-parehong kahulugan para sa "rebelde," at ilang mga elemento ng costume na Poland ay kalaunan ay pinagbawalan. Gayunpaman, sa unang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo posible na makahanap ng mga kalalakihan sa pagsasama-sama (mga sumbrero ng Poland) at mga jacket na may mga paa.

Ang kahusayan ng sitwasyon ay ang parehong pagsasama at ang pattern sa mga dyaket ay paghiram sa kultura ng Poland, bukod dito, mula sa mga ganap na hindi Slavic na tao. Ang mga Confederates ay orihinal na isinusuot ng mga Polish Tatar (medyo ilang Tatar, nang bumagsak ang Golden Horde, umalis sa Grand Duchy ng Lithuania at nagpunta sa Poland sa pamamagitan ng mana). Ang mga dyaket na "may mga paa" ay nagmula sa Poland sa ilalim ni Stefan Bathory, aka Istvan Bathory, isang hari na nagmula sa Hungary (at samakatuwid ay karaniwang tinawag na Hungarian), at sa Hungary ay lumitaw sila bilang isang panggagaya sa Turkish fashion (sa kabila ng katotohanang ang mga Hungarians Nakipaglaban sa mga Turko, kusang-loob silang umampon sa kanila). Gayunpaman, ang mga jackets at caftans na "may mga paa" ay dumating sa Turkey mula sa hinaharap na Abkhazia.

Sinubukan ng iba pang mga Slavophile na maglakad sa mga istilong pre-Petrine na mahaba - mahaba, mayaman na pinalamutian na mga caftans, bota na may mga hubog na ilong, boyar at malalakas na sumbrero. Naku, sa kanilang pagkakasala, sa mga demanda na ito ay patuloy silang napagkamalang hindi para sa mga makabayan, kundi para sa mga empleyado ng embahada ng Persia o mga mangangalakal mula sa Persia.

Gayunpaman, dapat sabihin na ang pre-Petrine fashion sa pinakamataas na bilog ay may tunay na pinagmulan ng oriental. Ang mga istilo ng Silangan ay nagsimulang tumagos sa mga sinaunang punong-guro ng Russia kahit na pagkatapos ng pag-aampon ng Kristiyanismo ni Vladimir Saint at ang kanyang kasal sa isang prinsesa ng Byzantine; kasama ang pagpapalawak ng mga prinsipe ng Kiev sa silangan, dumating din ang fashion.

Ngunit ang pangunahing batis ng panghihiram mula sa silangan ay nangyari kalaunan, nang magkaisa ang mga Mongol sa Golden Horde at inayos ang Great Silk Road, isang malaki, ligtas, regular na naglalakbay sa caravan trail. Ang mga oriental na fashion, tela at dekorasyon ay ibinuhos pa kanluran. Bukod dito, pinanatili ng mga magsasaka ng Russia ang kanilang orihinal na paraan, ngunit hindi man iniisip ng mga Slavophile - hanggang sa ang ilan sa kanila ay naging tinaguriang mga populista, isang bagong kalakaran sa ideolohiya.

Alternatibong mitolohiya

Ang buong ikalabing-walo na siglo ay ayon sa kaugalian na naaalala sa iba't ibang mga konteksto, pulos bilang mga simbolo at alegorya, ng mga sinaunang diyos. Halimbawa, si Catherine ay patuloy na inihambing kay Minerva (Athena), tungkol sa mga nagmamahal sinabi na nagsumite sila sa kapangyarihan ni Venus (Aphrodite) o Cupid (Eros), ang messenger ay maaaring tawaging Mercury (Hermes).

Mas ginusto ng mga Slavophil na gamitin bilang alegorya hindi ang "pangkalahatan", na popular sa buong Europa, ang mga diyos ng Roma at Greece, ngunit ang kanilang mga sarili, katutubong, primordial. Hinanap nila ang kanilang mga bakas, nagsulat ng mga sanaysay tungkol sa kanila, nakatuon sa kanila na mga tula. Totoo, dahil nagpatuloy silang mag-isip ng inertia ng eksklusibo sa loob ng balangkas at mga template ng karaniwang kultura ng Europa, tila sa kanila. na ang Slavic pantheon ay obligadong sumabay sa isang daang porsyento sa mga sinaunang tao, ulitin ang hierarchy at mga plot nito, doblehin ang mga diyos nito.

Bilang isang resulta, sa paghahanap ng cloned hierarchy at mga katapat ng mga sinaunang diyos, maraming mga diyos ang literal na naimbento nang wala sa asul - at pagkatapos ay naging napakapopular na kahit ngayon hindi pa alam ng lahat na ang mga diyos at diyosa na ito ay tumutukoy sa mga muling ginawa na gayahin ang Roman pantheon bilang ang wastong tamang isang sample.

Kaya, ang "mga diyos ng pag-ibig" na Lel at Lada ay naimbento - sa gayon mayroong kanilang sariling, Slavic Cupid at Venus. Si Perun ay hinirang na kataas-taasang diyos, dahil mayroong kataas-taasang diyos sa mga sinaunang panteon, at ang mga Slavopilya na dinala kina Zeus at Jupiter ay hindi maisip na para sa mga Slav ay maaaring may parehong mahalagang mga diyos at na kung mayroong isang kataas-taasang diyos, pagkatapos ay hindi kinakailangang isa na kamukha ni Zeus.

Dahil sa interes ng Lumang Ruso at Karaniwang Slavic, nagsulat si Pushkin ng mga akda tulad nina Ruslan at Lyudmila at The Tale of the Golden Cockerel. Katangian, ang parehong mga kwentong patula ay nagtatampok ng mga character na malinaw na nagmula ang Turkic (ang parehong Ruslan). At ang ilang mga engkanto mula sa Pushkin ay ang paglipat ng mga plots mula sa katutubong alamat ng Aleman patungo sa lupa ng Slavic, dahil sa kanyang panahon ay ipinapalagay na ang mga alamat at kwentong engkanto ng mga tao ay ganap na doble sa bawat isa at hindi maaaring kung hindi man.

Alternatibong wikang Ruso at mga pangalang Ruso

Kabilang sa iba pang mga bagay, maraming mga Slavophile ay nakikipaglaban sa mga paghiram mula sa mga wikang European, na nagmumungkahi ng alinman sa paghiram mula sa iba pang mga wikang Slavic, o paggamit ng mga lipas na salita sa isang bagong paraan, o eksklusibong pagbubuo ng mga neologismo mula sa mga ugat ng Slavic.

Ang pamamaraang ito ay hindi ganap na kakaiba. Humantong ito sa tinatawag nating isang eroplano na isang eroplano, kahit na sa una ang pagtatalaga na ito ng isang uri ng ferry, o isang steam locomotive ay tinawag na isang steam locomotive, na nagkokonekta sa dalawang katutubong ugat. Ngunit sa mga oras na napunta siya sa labis na katabaan na nagbiro sila tungkol sa Slavophilism sa wika: "Ang kabutihan ay nagmumula sa mga listahan upang mapahiya sa pamamagitan ng mga gulbis sa basa na mga hakbang at may isang splatter." Nangangahulugan ito - "Ang dandy ay papunta sa sirko patungo sa teatro sa kahabaan ng boulevard sa mga galoshes at may isang payong", na may kapalit ng lahat ng mga di-Russian (at kahit isang Ruso) na mga ugat.

Ngunit ang mga Slavophile ang nagbigay sa amin ng mga pangalan na magiging tanyag sa ikadalawampung siglo. Ipinakilala ni Pushkin si Lyudmila - isang pangalang Czech na hindi ginagamit sa Emperyo ng Russia. Si Vostokov, nee Alexander-Voldemar Ostenek, isang Aleman na Slavophile, ay sumulat ng pangalang Svetlana, na pagkatapos ay ginawang tanyag sa Zhukovsky.

Sinubukan ng ilan na isalin ang mga pangalan ng pinagmulan ng Griyego na ibinigay sa kanila noong nabinyagan, ngunit kabilang sa mga maharlika ang mga naturang pangalan ay tanyag, na ang mga pagsasalin ay hindi umaangkop sa tainga ng Russia. Halimbawa, sinubukan ni Alexandra na ipakilala ang kanilang sarili bilang Ludobors, ngunit hindi ito nag-ugat.

Ang pakikibaka ay hindi lamang para sa indibidwal na mga ugat, kundi pati na rin para sa mga pangunahin at panlapi! Halimbawa, pinaniniwalaan na ang "counter" at "anti" ay dapat mapalitan ng "laban" - iyon ay, hindi kontra-produktibo, ngunit hindi makabunga. Kahit na ang panlapi na "sh" ay nakuha ito, na nagmula sa Aleman at orihinal na nangangahulugang asawa ng isang tao, at sa pagtatapos ng ikalabinsiyam na siglo - isang babae na sa ilang propesyon (halimbawa ng doktor). Naaalala ng isa sa mga unang babaeng proofreader na ang Slavophiles ay patuloy na binigkas ang kanyang propesyon sa panimulang Slavic na panlapi na "k": proofreader, habang ang iba pa ay tinawag itong proofreader.

Paano, kailan at bakit nagbago ang wika ng Russia at sumipsip ng mga banyagang salitasa kabila ng patuloy na pakikibaka para sa kadalisayan nito, sa pangkalahatan ito ay isang hiwalay at napaka-kagiliw-giliw na paksa.