Relihiyon sa USSR: Talaga bang Nahiya ang Simbahan at Klero sa ilalim ng Lakas ng Soviet

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ang mga umiiral na stereotype tungkol sa mga komunista kung minsan ay pumipigil sa pagpapanumbalik ng katotohanan at hustisya sa maraming mga isyu. Halimbawa, tinatanggap sa pangkalahatan na ang kapangyarihan at relihiyon ng Soviet ay dalawang kapwa eksklusibong mga phenomena. Gayunpaman, may katibayan upang patunayan ang kabaligtaran.

Ang mga unang taon pagkatapos ng rebolusyon

Mula noong 1917, isang kurso ang kinuha upang alisin ang nangungunang papel nito sa ROC. Sa partikular, lahat ng simbahan ay pinagkaitan ng kanilang mga lupa sa ilalim ng Land Decree. Gayunpaman, hindi ito natapos doon … Noong 1918, isang bagong Kautusan ang nagpatupad, na idinisenyo upang ihiwalay ang simbahan mula sa estado at ng paaralan. Tila na ito ay walang alinlangan na isang hakbang pasulong sa landas sa pagbuo ng isang sekular na estado, gayunpaman …

Sa parehong oras, ang mga organisasyong pang-relihiyon ay pinagkaitan ng katayuan ng mga ligal na entity, pati na rin ang lahat ng mga gusali at istraktura na pagmamay-ari nila. Malinaw na maaaring wala nang usapan ng anumang kalayaan sa ligal at pang-ekonomiyang mga aspeto. Dagdag dito, nagsisimula ang malawakang pag-aresto sa mga klerigo at pag-uusig sa mga naniniwala, sa kabila ng katotohanang si Lenin mismo ang nagsulat na hindi dapat saktan ang damdamin ng mga naniniwala sa paglaban sa mga pagkiling sa relihiyon.

Nagtataka ako kung paano niya ito naisip? … Mahirap malaman ito, ngunit noong 1919, sa pamumuno ng parehong Lenin, sinimulan nilang tuklasin ang mga banal na labi. Ang bawat autopsy ay isinasagawa sa pagkakaroon ng mga pari, mga kinatawan ng People's Commissariat of Justice at mga lokal na awtoridad, mga dalubhasang medikal. Kahit na ang pagkuha ng larawan at video ay isinagawa, gayunpaman, hindi ito nagawa nang walang mga katotohanan ng pang-aabuso.

Halimbawa, ang isang miyembro ng komisyon ay dumura sa bungo ng Savva Zvenigorodsky nang maraming beses. At nasa 1921-22 na. nagsimula ang bukas na pagnanakaw sa mga simbahan, na ipinaliwanag ng matinding pangangailangan sa lipunan. Ang kagutom ay nagngangalit sa buong bansa, kaya lahat ng mga kagamitan sa simbahan ay kinumpiska upang mapakain ang mga nagugutom sa pamamagitan ng pagbebenta nito.

Simbahan sa USSR pagkatapos ng 1929

Sa pagsisimula ng kolektibisasyon at industriyalisasyon, naging talamak lalo ang tanong tungkol sa pagtanggal sa relihiyon. Sa puntong ito, ang mga simbahan ay nagtatrabaho pa rin sa kanayunan sa ilang mga lugar. Gayunpaman, ang kolektibisasyon sa kanayunan ay dapat na magkaroon ng isa pang matinding pinsala sa mga gawain ng mga natitirang simbahan at pari.

Sa panahong ito, ang bilang ng klero na naaresto ay tumaas ng tatlong beses kumpara sa mga taon ng pagtatag ng kapangyarihan ng Soviet. Ang ilan sa kanila ay kinunan, ang ilan - magpakailanman "nakakulong" sa mga kampo. Ang bagong nayon ng komunista (sama ng sakahan) ay dapat na walang mga pari at simbahan.

Malaking takot noong 1937

Tulad ng alam mo, sa 30s, ang takot ay nakaapekto sa lahat, ngunit ang isang tao ay hindi maaaring mabigo na tandaan ang isang partikular na kapaitan patungo sa simbahan. May mga mungkahi na sanhi ito ng katotohanang ipinakita ng senso noong 1937 na higit sa kalahati ng mga mamamayan sa USSR ang naniniwala sa Diyos (ang item sa relihiyon ay sadyang isinama sa mga talatanungan). Ang resulta ay mga bagong pag-aresto - sa oras na ito, 31,359 "mga simbahan at sekta" ang tinanggal sa kanilang kalayaan, kung saan 166 ang mga obispo!

Noong 1939, 4 lamang sa dalawandaang mga obispo na may hawak ng cathedra noong 1920s ang makakaligtas. Kung ang mga naunang lupain at templo ay inalis mula sa mga organisasyong relihiyoso, sa oras na ito ang huli ay nawasak lamang sa pisikal na eroplano. Kaya, noong bisperas ng 1940, mayroon lamang isang simbahan sa Belarus, na kung saan ay matatagpuan sa isang liblib na nayon.

Sa kabuuan, mayroong ilang daang mga simbahan sa USSR. Gayunpaman, agad na lumitaw ang tanong: kung ang ganap na kapangyarihan ay nakatuon sa mga kamay ng gobyerno ng Soviet, bakit hindi nito sinira ang relihiyon sa ugat nito? Pagkatapos ng lahat, ito ay may kakayahang sirain ang lahat ng mga simbahan at ang buong episkopate. Malinaw ang sagot: ang gobyerno ng Soviet ay nangangailangan ng relihiyon.

Nai-save ba ng giyera ang Kristiyanismo sa USSR?

Mahirap magbigay ng isang tiyak na sagot. Mula nang salakayin ng kaaway, ang ilang mga pagbabago ay naobserbahan sa ugnayan na "kapangyarihan-relihiyon", lalo na - isang panayam ang itinatatag sa pagitan ni Stalin at ng mga natitirang obispo, ngunit imposibleng tawaging ito "pantay". Malamang, pansamantalang pinakawalan ni Stal ang kanyang kapit at nagsimulang "manligaw" sa klero, dahil kinailangan niyang itaas ang awtoridad ng kanyang sariling gobyerno laban sa senaryo ng mga pagkatalo, pati na rin makamit ang maximum na pagkakaisa ng bansang Soviet.

Mahal na mga kapatid

Maaari itong masubaybayan sa pagbabago sa linya ng pag-uugali ng Stalin. Sinimulan niya ang kanyang radio address noong Hulyo 3, 1941: "Mahal na mga kapatid!" Ngunit ito ay eksakto kung paano ang mga naniniwala sa Orthodox na kapaligiran, lalo na, mga pari, ay nakikipag-usap sa mga parokyano. At talagang nasasaktan ang tainga laban sa background ng nakagawian: "Mga kasama!". Ang patriarkiya at mga relihiyosong samahan, sa utos ng "sa itaas", ay dapat umalis sa Moscow para sa paglikas. Bakit tulad ng isang "pag-aalala"?

Kailangan ni Stalin ng simbahan para sa makasariling mga hangarin. Mahusay na ginamit ng mga Nazi ang kontra-relihiyosong kasanayan ng USSR. Halos naisip nila ang kanilang pagsalakay bilang isang Krusada, na nangangako na palayain ang Russia mula sa mga ateyista. Isang hindi kapani-paniwalang pag-angat ng espiritu ang naobserbahan sa nasasakop na mga teritoryo - ang mga lumang simbahan ay naimbak at binuksan ang mga bago. Laban sa background na ito, ang pagpapatuloy ng panunupil sa loob ng bansa ay maaaring humantong sa mapaminsalang mga kahihinatnan.

Bilang karagdagan, ang mga potensyal na kapanalig sa Kanluran ay hindi napahanga ng pang-aapi ng relihiyon sa USSR. At nais ni Stalin na humingi ng kanilang suporta, kaya't ang larong sinimulan niya sa klero ay naiintindihan. Ang mga pinuno ng relihiyon ng iba't ibang mga pagtatapat ay nagpadala ng mga telegram kay Stalin tungkol sa mga donasyong naglalayong palakasin ang mga kakayahan sa pagtatanggol, na kalaunan ay malawak na ipinakalat sa mga pahayagan. Noong 1942, ang The Truth About Religion sa Russia ay na-publish na may sirkulasyong 50 libong kopya.

Sa parehong oras, pinapayagan ang mga mananampalataya na ipagdiwang sa publiko ang Pasko ng Pagkabuhay at magsagawa ng mga serbisyo sa araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon. At noong 1943, isang bagay na bukod sa karaniwan ang nangyari. Inanyayahan ni Stalin ang mga nabubuhay na obispo, na ang ilan ay pinalaya niya noong isang araw mula sa mga kampo, upang pumili ng isang bagong Patriarch, na naging Metropolitan Sergius (isang "tapat" na mamamayan na nagpalabas ng isang hindi magagandang Deklarasyon noong 1927, kung saan siya talagang sumang-ayon "Paglingkuran" ang simbahan sa rehimeng Sobyet) …

Sa parehong pagpupulong, nagbigay siya ng pahintulot mula sa "balikat ng master" upang buksan ang mga institusyong pang-edukasyon sa relihiyon, ang paglikha ng isang Konseho para sa mga gawain ng Russian Orthodox Church, inililipat ang dating gusali ng tirahan ng mga embahador ng Aleman sa bagong nahalal na Patriarch. Ipinahiwatig din ng Kalihim Heneral na ang ilang mga kinatawan ng repressed na klero ay maaaring mapasigla, ang bilang ng mga parokya ay tumaas at ang mga nakumpiskang kagamitan ay ibinalik sa mga simbahan.

Gayunpaman, ang bagay na ito ay hindi natuloy kaysa sa mga pahiwatig. Gayundin, ilang mga mapagkukunan ay nagsasabi na noong taglamig ng 1941, tinipon ni Stalin ang klero upang magsagawa ng isang serbisyo sa pagdarasal para sa pagkakaloob ng tagumpay. Sa parehong oras, ang Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos ay pinalipad sa paligid ng Moscow. Si Zhukov mismo ay diumano'y nagpatunay sa mga pag-uusap sa maraming mga pagkakataon na ang isang paglipad ay ginawa sa paglipas ng Stalingrad kasama ang Kazan Icon ng Ina ng Diyos. Gayunpaman, walang mga mapagkukunang dokumentaryo na nagpapatotoo dito.

Ang ilang mga gumagawa ng dokumentaryo ay nagsasabing ang mga serbisyo sa pagdarasal ay ginanap din sa kinubkob na Leningrad, na kung saan ay posible, dahil wala nang ibang maghintay para sa tulong. Kaya, masasabi nating may kumpiyansa na ang layunin na puksain ang relihiyon ay hindi sa wakas ay itinakda ng gobyerno ng Soviet. Sinubukan niyang gawin siyang isang papet sa kanyang mga kamay, na kung minsan ay maaaring magamit para sa sariling interes.

BONUS

Alinman alisin ang krus, o kunin ang iyong party card; alinman sa Santo o Pinuno.

Sa labis na interes hindi lamang sa mga naniniwala, kundi pati na rin sa mga ateista 10 mga kakaibang templo mula sa buong mundo, kung saan pinagsisikapang malaman ng mga tao ang kakanyahan ng pagiging.