Domostroy: Bakit ang isang libro tungkol sa buhay ng Russia ay nakakuha ng negatibong reputasyon, at kung ano talaga ang nakasulat dito

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ang Domostroy ay isang bantayog ng sinaunang panitikang Ruso, na pinaghihinalaang ng lipunan sa iba't ibang panahon sa iba't ibang paraan. Sa isang panahon, si Domostroy ay iginagalang bilang isang kapaki-pakinabang na hanay ng mga patakaran, na sinusundan kung saan ang mga tao ay nakakuha ng kayamanan, respeto at kaligayahan sa pamilya. Noong ika-19 na siglo, ang medieval na pakikitungo ay nagsimulang akusahan ng kalupitan at hindi makatuwirang kabastusan. At pagkatapos ay ganap nilang nakalimutan, kung minsan ay binabanggit lamang ang hindi pinapanigan na mga sandali ng parusa sa mga tagapaglingkod at mga tamad na asawa. Ngunit ang pamamaraan ba ng pamumuhay na iminungkahi sa Domostroy ay napakalupit at mapurol, tulad ng karaniwang pinaniniwalaan, at para sa anong layunin ay sinisiraan ang dakilang aklat.

Domostroy - isang libro tungkol sa mga ideals ng Russia

Ang librong tinawag na Domostroy ay nai-publish sa panahon ni Ivan the Terrible - sa simula ng ika-16 na siglo. Siya ay isang kumpletong encyclopedia ng buhay sa Russia, na sumasaklaw sa lahat ng mga larangan nito - relihiyon, pangangalaga sa bahay, pagpapalaki ng mga bata, mga relasyon sa pagitan ng mga asawa. Si Domostroy ay napuno ng ideya ng pamamahala ng isang tao: ang estado ay pinamumunuan ng tsar, at ang pamilya ay pinamumunuan ng lalaki. Ang mga teksto ay inilaan upang buuin hindi lamang ang buhay pampamilya, kundi pati na rin ang paggana ng batang sentralisadong estado ng Russia.

Ang tagatala ng libro - ang tagapagtapat na si Sylvester, tagapagturo ni Ivan the Terrible, isang katutubong mayayamang mangangalakal ng Veliky Novgorod - ay gumagamit ng mayroon nang mga gawa ng parehong pinagmulan ng Russia at European upang lumikha ng isang kumpletong hanay ng mga patakaran. Kasama rito ang "Izmaragd", "Chrysostom", "Ang Pagtuturo at Alamat ng Mga Espirituwal na Ama", "Ang Aklat ng Pagtuturo ng Kristiyano", "The Parisian Master".

Sa madaling sabi na buod ng kakanyahan, nakukuha namin ang sumusunod na pinakamataas na: ang ulo ng pamilya ay responsable sa soberano at Diyos para sa kanyang sarili at kanyang sambahayan. At isa sa mga iminungkahing tool ay ang "takot sa kaligtasan". Samakatuwid, mahigpit na ipinagbabawal ng pinuno ng pamilya ang sambahayan na magulo, tsismisan, at hinihiling din na sundin ang isang mahalagang kondisyon - upang makagawa ng anumang mga desisyon sa kanyang kaalaman at pahintulot. Ngunit iginiit ng may-akda ng Domostroi na kinakailangang magturo nang may pag-ibig at "huwarang tagubilin" ("huwag matalo sa tainga, hindi sa mata, huwag tumama sa ilalim ng puso ng kamao, huwag sipain, huwag talunin sa isang tauhan, hindi upang matalo ng anumang bakal o kahoy … "). Sa 67 na kabanata, isa lamang ang nakatuon sa isyu ng parusa.

Karamihan sa libro ay detalyadong payo sa kung paano maiayos ang isang damit mula sa pagpagupit, pag-iimbak ng mga probisyon para magamit sa hinaharap, subaybayan ang mga nilalaman ng mga cellar, magbigay sa mga nangangailangan, at kahit magluto ng serbesa. Sa pangkalahatan, kung paano pamahalaan ang ekonomiya upang makagawa ng mahusay na pera, at hindi makakuha ng utang.

Salungat sa ideolohiyang Kanluranin

Nang si Domostroy ay nagkamit ng katanyagan sa Russia, ang mga ideya ng Renaissance ay umunlad sa Europa. Ang mga kababaihang Ruso ay nagtatrabaho nang walang pagod, patuloy na pinapabuti ang kanilang pang-araw-araw na buhay, paghuhugas ng damit, mga silid na walis. At ang mga kababaihan sa Kanluran ay nasisiyahan sa kanilang pagiging sekswal, kagandahan at kaunlaran. Sa mga pamilyang Europa na may disenteng pamamaraan, ang mga kababaihan ay hindi gumawa ng gawaing bahay, ngunit gumawa ng kagandahan.

Pagsapit ng ika-19 na siglo, nang subukang gayahin ng mga mamamayang Ruso ang Europa sa lahat ng bagay, ang dating tanyag na Domostroy ay nagsimulang mamintas nang husto. Ang tindi ng moral, hierarchy at ang pangangailangan na patuloy na gumana - ang mga naturang prinsipyo ay tinanggihan ng progresibong lipunan.

Sa demokratikong pamamahayag, si Domostroy ay nagsimulang iharap bilang isang simbolo ng dating buto, bilang isang malupit na regulasyon na naglilimita sa malikhaing at intelektuwal na pag-unlad ng isang tao. Sinimulan nilang ituon lamang ang pisikal na parusa ng mga asawa at anak, at ang mga seksyon na nakatuon sa pang-espiritwal at moral na sangkap ay hindi pinansin. Kaya't ang monumento ng panitikan ay binago mula sa isang kasunduan sa isang buhay sa pag-ibig at kaunlaran sa isang manwal sa diskarteng paglalagay ng parusa. Ang mga demokratikong rebolusyonaryo ng ika-19 na siglo, sa partikular na si N. Shelgunov, na tumutukoy kay Domostroy, ay nangangahulugang masasamang bagay. Kung Domostroevsky, pagkatapos ay isang tungkod, at tiyak na pagdurog ng mga tadyang, pinipilit at mapilit.

Sa panahon ng Sobyet, hindi magagamit ang pinagmulang teksto

Ang panahon ng tahasang pagpapalsipika ng Domostroi, ayon sa istoryador na si A. Veronova, ay nauugnay sa pagbuo ng komunismo. Si Domostroy ay sadyang napaikot alang-alang sa ideolohiya, hinila ang mga pinaka-nasusunog na quote sa labas ng konteksto at ipinapakita ang mga ito sa mga impressionable na mambabasa. Bilang isang resulta, posible na lumikha ng isang negatibong imahe ng isang monumento ng panitikan, at sa parehong oras ng buong Orthodoxy sa pangkalahatan. At ang pinakamahalaga, ito ay upang kumbinsihin ang mga tao na ang mga progresibo, may bait na mamamayan ay ganap na nasa panig ng siyentipikong atheism.

Ang isang tao na dating naninirahan sa medyebal na Russia sa mga utos ni Domostroi ay sinuri ng mga istoryador ng Soviet bilang isang hoarding at walang silbi na elemento sa isang maayos na koponan.

Pisikal na parusa at ang prinsipyo ng makasaysayang

Ngayon ay naayos na si Domostroy, malayang magagamit ang teksto nito. Nilinaw na ang hanay ng mga patakaran hinggil sa buhay ng pamilya ay hindi napakalaki: kailangan mo lamang mapanatili ang isang matino na pamumuhay, kalinisan sa bahay at katapatan sa mga relasyon sa pag-aasawa, upang maipasok sa mga bata ang paggalang sa trabaho at matatandang miyembro ng pamilya. Ito ay sapat na upang hindi karapat-dapat sa isang latigo.

Ang corporal na parusa ay naganap, ngunit dapat tandaan na pinag-uusapan natin ang tungkol sa Middle Ages, kung ang pisikal na karahasan sa pamilya ay itinuring bilang isang paraan upang "magturo". Sa Domostroy, ang pambubugbog sa asawa ay, bagaman pinahihintulutan, ngunit isang matinding hakbang na "para sa labis na kakila-kilabot na pagsuway," sa ibang mga kaso inirerekumenda na magturo nang may payo, mahalin at purihin ang asawa. At kung talagang kailangan mong "matuto nang may latigo", dapat mo itong gawin nang pribado.

Kung ang isang tao ay may pagnanais na sundin ang mga patakaran ng Domostroi sa kasalukuyang siglo XXI, kinakailangan na isaalang-alang ang prinsipyo ng makasaysayang at alalahanin na mayroong isang kriminal na code.

Pagpapatuloy ng tema, isang kuwento tungkol sa kung paano nilikha ang mga pamilya sa Russia, na tinanggihan ang kasal at kung kailan pinayagan ang diborsyo.