"Mga Taong May Dalawang Kaluluwa": Bakit Tumatanggap ang Mga Lalaki ng Babae sa Iba't ibang Kultura

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ang mga matapang na bayani ng mga sinaunang alamat ay paulit-ulit na pinilit ng hindi maipaliwanag na kapalaran na kumuha ng isang pambabae. Kaya, pinatay ng diyosa ng dagat na si Thetis ang kanyang batang anak na si Achilles para sa isang batang babae upang maprotektahan siya mula sa kamatayan sa darating na Trojan War. Si Hercules, na binihag kasama ng reyna Omphale, ay pinilit na umupo sa isang umiikot na gulong sa damit ng isang babae. Sa totoong buhay, ang buong pangkat ng mga kalalakihan, sa iba`t ibang mga kadahilanan, ay nakuha at nakakuha hindi lamang sa panlabas, kundi pati na rin panloob na pagkakahawig ng mga kababaihan.

Mga Shaman: Ritual Travestism

Ang parehong mga kababaihan at kalalakihan ay nakikibahagi sa mga sinaunang shamanic na kasanayan, na laganap sa maraming mga tao. Ngunit sa Siberia, Altai at ang mga Ural, sa mga bansa ng Africa, Asia, America, ang mga lalaking shaman ay madalas na nagbihis at nag-uugali tulad ng mga kababaihan, ngunit napansin din bilang mga kababaihan ng mga nasa paligid nila. Sa ilang mga lugar ang kababalaghan na ito ay nakaligtas hanggang ngayon, pati na rin ang shamanism mismo sa ilalim ng iba't ibang mga pangalan.

Ayon sa pilosopo, etnographer at iskolar ng relihiyon na si M. Eliade at nagtatag ng analytical psychology na si C. G Jung, ang pagbibihis sa shamanism ay sumasagisag sa isang sagradong kasal na may diyos o babaeng diwa, na nagbibigay-daan upang magkaisa ang mga prinsipyong panlalaki at pambabae. Posible rin ang ibang mga interpretasyon. Ang nabuong intuwisyon ay itinuturing na isang nakararaming pambabae na kalidad, at ang lalaking shaman ay sumusubok na hiramin ito, na kinukuha ang pagkukunwari ng isang babae. Sa wakas, nakakatulong ito sa shaman na lumapit sa egregor, o, sa ibang wika, ang sama-sama na walang malay ng buong komunidad, kabilang ang babaeng bahagi nito.

Ang mga Chukchi shamans ay may konsepto ng "malambot na tao" ("irka-lauli"). Ang mga ito ay mga kalalakihan, na ang diwa at maging ang laman ay unti-unting "pinalambot", na nagiging mga kababaihan. Ngunit sa isang kadahilanan na direktang kabaligtaran sa itaas, ang mga naturang shaman ay pumasok sa isang alyansa hindi sa isang babae, ngunit sa isang espiritu ng lalaki, at nagsimulang umangkop dito. Ang "mga makalupang asawa" ng mga lalaking makalangit sa Gitnang, iyon ay, ang mundo ng tao, ay madalas na mayroong mga makalupang asawa. Ang pinaka-makapangyarihang mga shaman, na binago sa mga kababaihan, ayon sa mga lokal na paniniwala, ay nakapagbigay ng anak, kahit na ang kanilang pisyolohiya ay mananatiling hindi nagbabago.

Sa tradisyon ng Korea, ang mga lalaking shaman ay tinawag na "pan-su" (ang pangkukulam ay karaniwang itinuturo sa mga batang lalaki na bulag mula nang ipanganak), mga kababaihan - "mu-dan". Sinasanay sila sa iba't ibang mga system, bihasa sila sa iba't ibang pamamaraan. Mas malawak ang responsibilidad ni Mu-dan. Upang pansamantalang makakuha ng pag-access sa mga posibilidad ng mga babaeng shaman, ang pan-su ay nagbihis sa tradisyonal na mu-dan na sangkap: isang maliwanag na mahabang chhima skirt at isang maikling chkhogori blouse. Hinahawak din nila ang kanilang mga sarili sa lahat ng mga katangian: isang fan, isang flat drum at cymbals, isang espada at isang tungkod na nakasabit sa mga laso at kalansing, kung saan nakakabit ang isang gong.

Kabilang sa mga Indian ng Hilagang Amerika mula sa sinaunang panahon ay nanirahan ng mga kalalakihan na nag-aampon ng babaeng imahe, at mga babaeng nagbihis at nangangaso tulad ng mga lalaki: "berdache", na isinalin bilang "mga taong may dalawang kaluluwa." Ang mga kalalakihan, na parang nagiging babae, ay tinawag na Uinkte ng Lakota, Dino ng Navajo, Bote ng Crowe, at Himani ng Cheyenne.

Pinaniniwalaang ang kapalaran ng batang lalaki ay radikal na nabago ng isang pangitain kung saan nakatanggap siya ng direktang utos mula sa mga espiritu. Ang pagsuway sa kanilang kalooban ay nangangahulugang nagkakaroon ng sakit o kahit kamatayan. Samakatuwid, nang maging binata si Berdache, ang kanyang ina ay nagtahi ng mga damit pambabae para sa kanya, at sa ilang mga tribo ang kanyang ama ay nagtayo ng isang hiwalay na kubo para sa kanya. Dahil sa hindi pangkaraniwang mga pag-aari na naiugnay sa berdach, tinatrato sila ng mga kapitbahay nang may paggalang at pangamba, natatakot na hindi sinasadya na masaktan ang mga ito ng isang sidelong sulyap.

Ang mga kalalakihan ng Berdache ay maaaring magpakasal. Ang ilan ay naging shaman - at ang mga "hugis-shifters" ay pinahahalagahan higit sa kanilang mga kasamahan. Ang iba ay simpleng nagpatakbo ng bahay at bahay, na nangangalaga sa pang-araw-araw na gawain ng mga kababaihan.

Hijri: Mapalad na Hindi Magalaw

Ang Hijra ay isang kasta ng India mula sa mga hindi nagalaw. Ang pag-aari ng karamihan sa iba pang mga kasta ay natutukoy ng katotohanan ng kapanganakan, ngunit ang mga hijras ay hindi ipinanganak - sila ay naging. Gayunpaman, ang isa ay maaaring maging isang hijra kahit na sa pagkabata: kung ang isang pamilya kung saan lumitaw ang isang "hindi komportable" na bata na may mga palatandaan ng hermaphroditism o ilang iba pang mga paglihis mula sa pamantayan, isasaalang-alang nitong pinakamahusay na tahimik na itapon ito.

Ang mga tao ay kusang dumating din sa mga hijras, sa pagbibinata o pagtanda. Ang kasta ay pinunan ng mga transgender na tao - ordinaryong panlabas na mga kalalakihan na pakiramdam ay nakakulong sa katawan ng ibang tao - at mga homosexual. Hindi nang walang mga mistiko na paghahayag: ang ilan ay sigurado na siya ay ipinatawag ng mga diyos na sina Shiva at Shakti o Bahuchara Mata, ang diyosa ng pagkamayabong, ang hypostasis ng Durga. Ang lahat ng tatlong hijras ay iginagalang bilang kanilang makalangit na tagapagtaguyod.

Ang mga Hijras ay nagsusuot ng maliliit na saris, gumagawa ng mga masalimuot na hairstyle ng kababaihan, at gumawa ng masaganang paggamit ng mga pampaganda at alahas. Ang ilan ay nagsusuot ng pekeng suso, ang iba ay gumagamit ng mga hormone upang mabago ang kanilang katawan. Marami, ngunit hindi nangangahulugang lahat, nagpasya ang Hijras na i-castrate o i-cast. Ang iba ay natatakot sa operasyon, na hindi nakakagulat. Ito ay isinasagawa nang lihim mula sa mga awtoridad, sa isang barbaric na paraan at madalas sa mga kondisyon na hindi malinis. Para sa mga ritwal na kadahilanan, hindi maaaring gawin ang mga dressing: ang dugo ay dapat na natural na maubos. Hindi lahat ay makakaligtas sa "pagsisimula" na ito.

Ang mga Hijras, bilang panuntunan, ay nakatira sa mga malapit na komunidad. Ang mga mas mahirap ay nakikibahagi sa prostitusyon, pagmamakaawa, at pagnanakaw. Ngunit ang mayayamang Hijras ay nagpapatakbo ng kanilang sariling mga negosyo, halimbawa, nagpapatakbo ng mga paliguan, na kung saan ay tauhan ng kanilang mga hindi pinalad na kasama.

Mayroon ding mga hijri artist: mang-aawit at mananayaw. Sa kabila ng kanilang katayuan bilang hindi nagalaw, sabik silang inaanyayahan sa mga kasal at iba pang pagdiriwang. Pinaniniwalaan na ang mga hijras ay mga nilalang na hindi buong mundo, na ang kapalaran, na pinagkaitan sila, ay nagbigay sa kanila bilang kapalit ng kakaibang kapangyarihan. Sila ay pinagpala at isinumpa nang sabay, at sila mismo ay maaaring magpala at manumpa. Kung ang isang hijra ay sumayaw sa harap ng isang bagong panganak, ito ay isang napakahusay na tanda. Kung, sa isang mapanghamak na hitsura, hinila niya ang laylayan sa harap ng bagong kasal, napakasamang ito.

Sa mga nagdaang taon, ang katayuang panlipunan ng mga Hijras ay napabuti nang malaki. Lumikha sila ng kanilang sariling unyon. Ipinagkatiwala sa kanila ng estado ang pagkolekta ng mga buwis, lumilikha ng isang espesyal na serbisyo. Noong 2009, ang mga kriminal na pag-uusig para sa homosexual ay nawasak sa India, at noong 2014 ang Hijras ay opisyal na kinilala bilang pangatlong kasarian.

Teatro: kalalakihan na may papel na ginagampanan ng babae

Parehas sa mga sinehan ng sinauna at medyebal, lahat ng mga tungkulin, kabilang ang mga kababaihan, ay ginanap ng mga lalaking artista. Ang mga pagbubukod sa panuntunang ito ay napakabihirang. Halimbawa, ang mga kababaihan ay lumahok sa mga pagtatanghal ng mga sinaunang mime ng Griyego, sa mga dula sa dula-dulaan ng mga panahon ng Sinaunang Roma bilang mga pipi na mananayaw at akrobat, sa mga himala - mga palabas sa relihiyon ng Middle Ages.

Sa Italya, ang mga unang artista ay lumitaw sa panahon ng kasikatan ng commedia dell'arte, sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Kasabay nito, ang mga lalaking artista ay bahagyang sumuko sa kanilang mga pribilehiyo sa Espanya. Sa Great Britain, ang mga kababaihan ay umakyat sa entablado noong ika-17 siglo. Ngunit sa panahon ng buhay ni Shakespeare, sa kanyang mga dula, ang mga kabataang lalaki ay naglaro ng mga batang babae na nagkukubli bilang mga binata: Viola, Rosalinda, Portia, Imogena.

Sa Russia, binigyan ng Emperador Elizabeth ang karapatan sa propesyon sa mga artista, at ito ay nangyari lamang sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo.

Ang ganitong uri ng "theatrical travestism" ay nagbunga ng isang mausisa na sikolohikal na kababalaghan: mga kalalakihan na pinagkadalubhasaan ang mga kilos na pambabae at nagturo sa mga babaeng monologo para sa entablado, na madalas labas nito, ay hindi ganap na makawala sa papel. Ang mga komedya na minamahal ng marami ay mga paalala ng dating nasa lahat ng dako na kasanayan: "May mga batang babae lamang sa jazz", "Tootsie", "Kumusta, ako ang iyong tiyahin!"

Sa klasikong Japanese Japanese kabuki teatro ng mga kababaihan, ang mga kalalakihan ay naglalaro pa rin. Kung ikukumpara sa European, ang tradisyon na ito ay medyo bata pa. Kapansin-pansin, ito ay isang babae na nagtatag ng kabuki: O-Kuni, na orihinal na isang ministro ng isa sa mga shrine ng Shinto at isang tagaganap ng mga ritwal na sayaw.

Ang mga artista ay gumanap sa kabuki theatre sa Kyoto mula 1603 hanggang 1629, nang ang labis na masigasig na mga tagahanga ng kanilang talento ay nag-away sa panahon ng pagganap. Pagkatapos ay napagpasyahan na ibigay ang mga tungkulin ng kababaihan sa mga kabataang lalaki.

Gayunpaman, sa papel na ginagampanan ng onnagata - tagaganap ng mga ginampanang pambabae - ang mga artista kung minsan ay mananatili sa isang matandang edad. Ang kanilang mga katawan, na sinanay mula sa isang maagang edad, ay mananatiling may kakayahang umangkop at kaaya-aya sa maraming taon, at ang mga kunot ay nakatago ng tradisyunal na makapal na make-up, na hindi makagambala sa pagpapahayag ng buong spectrum ng mga damdamin ng mga heroine ng mga dula.