Mula sa mga pagano hanggang sa Bolsheviks: Paano nilikha ang mga pamilya sa Russia, na tinanggihan ang pag-aasawa at kapag pinayagan silang maghiwalay

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ngayon, upang makapag-asawa, ang isang mag-asawa na may pag-ibig ay kailangang mag-apply lamang sa tanggapan ng rehistro. Ang lahat ay napaka-simple at naa-access. Ang mga tao ay madaling itali ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng pag-aasawa at diborsyo nang madalas. At mahirap pang isipin na sa sandaling ang paglikha ng isang pamilya ay naiugnay sa maraming mga ritwal, at mayroon lamang ilang (at napaka-uudyok) na mga dahilan para sa diborsyo.

Paano kinontrata ang mga pag-aasawa sa paganong Russia at pagkatapos ng pag-aampon ng Kristiyanismo

Sa paganong Russia, malaki ang naging papel ng kaugalian, at ang mga ugnayan ng pamilya ang kanilang kinokontrol. Upang maituring na napagpasyahan ang kasal, ang babaeng ikakasal ay dinukot ("inagaw"), nakatanggap ng isang bayad na pantubos para sa kanya, na batay sa mga kasunduan sa bibig sa pagitan ng mga partido - ang mga magulang ng batang mag-asawa ay sumang-ayon dito sa lalaking ikakasal o mga kamag-anak niya. Mayroong parehong mga monogamous at polygamous na pamilya.

Matapos ang Kristiyanismo ay pinagtibay sa Russia, sinimulang pamahalaan ng simbahan ang mga ugnayan sa kasal, gamit ang modelo ng Byzantine marriage at batas ng pamilya. Ang pag-aasawa ay itinuturing na isang sakramento sa relihiyon, at hiniling ng simbahan na ang isang bilang ng mga kundisyon ay natutugunan para sa pagtatapos nito. Ayon sa Book of Pilots, isang kasal ang pinapayagan sa buhay, bago ang kasal, isang ritwal sa pakikipag-ugnayan ay kinakailangang isagawa, na kinumpirma ng tinatawag na record ng pagsasabwatan. Kung ang isa sa mga partido ay hindi natupad ang pangako nito, obligado itong magbayad ng forfeit.

Upang maganap ang kasal, ang mga magulang ng bata, at ang mag-asawa mismo, ay kailangang magbigay ng pahintulot. Ang edad ng mga potensyal na asawa ay hindi mas mababa sa 13 taon para sa mga babae at mas mababa sa 15 para sa mga kalalakihan.

Mayroon ding ilang iba pang mga kadahilanan para sa pagtanggi sa pag-aasawa: pisikal na kahinaan, pagkakaugnay sa pagitan ng nobya at lalaking ikakasal, pagkasaserdote, monasticismo, pati na rin ang napatunayan na pagkakasala sa pagbagsak ng isang nakaraang kasal. Ang pangunahing dahilan ng pagtanggi ay ang di-Kristiyanong denominasyon. Naging posible na matunaw ang mga pag-aasawa mula pa noong 1551, nang inireseta ito sa Koleksyon ng mga Resolusyon ng Konseho ng Simbahan, at ang pagtataksil sa isa sa mga asawa ay may espesyal na bigat para sa diborsyo.

Hindi lahat ng mga patakaran ay mahigpit na sinusunod. Kadalasan, ang mga magulang ay hindi humiling ng pahintulot ng mga kabataan, dahil ayon sa kaugalian na nagmula sa mga paganong panahon, ang pag-aasawa ay isinasaalang-alang lamang bilang isang transaksyon sa pag-aari. Gayunpaman, ang opinyon ng mga magulang ay mayroong bigat sa marangal na mga bilog. Ang mga karaniwang tao ay mas malamang na magpakasal batay sa pagmamahal sa isa't isa sa bawat isa.

Sa medyebal na Russia, ginamit ang Domostroy bilang batayan sa pag-regulate ng mga ugnayan ng pamilya, ang mga patakaran nito ay sapilitan. Ang monogamous patriarchal family ay itinuturing na perpektong modelo. Idineklara ni Domostroy na ang pamilya ang pinakamataas na halaga, na dapat protektahan at hindi payagan na maghiwalay.

Mga Innovasyon ni Peter I

Matapos ang kapangyarihan ni Peter, nagsimula nang umunlad ang batas ng pamilya bilang isang mahalagang elemento ng ligal na istraktura. Ang unang pasiya, na inilabas ng hari, ay kinalugdan ng marami, dahil ayon dito ang mga pinakamalapit na kamag-anak ng mga bata ay obligadong manumpa na ang kasal ay kusang-loob at natupad na may buong pahintulot ng mga partido. Naging posible na matunaw ang pakikipag-ugnayan, ang parusa sa pagtanggi na magpakasal ay hindi na sinisingil. Ang awtoridad ng magulang ay nabawasan at ang papel ng mga kababaihan sa pamilya ay pinalakas.

Posibleng matunaw lamang ang pag-aasawa kung may mga mabubuting kadahilanan, katulad: pagkawala ng asawa at kawalan ng tatlong taon, isang link sa walang hanggang paghihirap, pagtataksil ng asawa sa bahay ng mag-asawa at pag-aakalang pagtataksil ng asawa, isang seryosong sakit na walang lunas, kawalan ng lakas sa sekswal, isang pagtatangka upang mapasok ang buhay ng isang asawa, pati na rin ang pagtatago ng impormasyon tungkol sa nakaplanong mga krimen laban sa hari.

Mula noong 1722, ang responsibilidad sa pagrehistro ng mga kasal ay ipinagkatiwala sa mga kura paroko. At noong 1775 posible na tapusin ang isang kasal sa simbahan lamang, kung saan ang isa sa mga asawa ay kabilang sa paninirahan. Ang minimum na edad para sa ligal na kasal ay itinaas sa 16 para sa ikakasal at 18 para sa ikakasal. Ngunit ang matanda na bata ay kinailangan ding kumuha ng pahintulot ng magulang.

Noong ika-apatnapung taon ng ika-18 siglo, ang Synod, na nangangalaga sa rate ng kapanganakan, ay naglabas ng isang atas na nagbabawal sa mga taong nag-80 taong gulang na magpakasal. Ang mga dokumentong nauugnay sa kasal ay nagsimulang isama sa code ng mga batas sibil. Ang labis na pansin ay binigyan ng regulasyon ng mga ugnayan ng pamilya, halimbawa, sinabi na ang asawa ay obligadong protektahan at mahalin ang kanyang asawa, tulungan siya, patawarin ang kanyang mga pagkukulang, at ang asawa ay dapat na maybahay ng bahay, sundin ang kanyang asawa walang pag-aalinlangan at mahalin siya. Ang mag-asawa ay dapat nakatira sa bahay ng asawa.

Konklusyon ng kasal sa pre-rebolusyonaryong Russia

Noong ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, walang mga espesyal na pagbabago ang ginawa sa mga patakaran para sa pag-aasawa sa kasal. Ang kabataan, nagsusumikap na pagsamahin ang kanilang mga kapalaran, ay kailangang humingi ng mga pagpapala mula sa pari ng kanilang parokya. Kung nais nilang magpakasal sa ibang parokya, hindi ito magagawa nang walang pahintulot ng pari ng simbahan kung saan sila nakatalaga. Ang mga opisyal at militar upang makapag-asawa, ay kailangang magkaroon ng nakasulat na pahintulot ng pinuno. Natanggap ng ikakasal ang tinatawag na sertipiko ng pag-aasawa, na pagkatapos ay ipinakita sa simbahan upang maganap ang kasal.

Ang mga espesyal na patakaran ay umiiral para sa militar, dahil hindi sila kabilang sa anumang partikular na parokya, nakoronahan sila kung saan sila nakatira. Ang pahintulot ng mga awtoridad ay kinakailangan pa rin, ngunit hindi ito nangangahulugan na kung wala siya ang kasal ay hindi magiging perpekto. Ngunit sa kasong ito, nakatanggap ng matinding pagsaway ang lalaki.

Ang pag-aasawa ay hindi natapos kung ang nauna ay hindi natapos. Ang terminong "pagwawakas" ay nangangahulugan na ang isa sa mga asawa ay namatay o ang kasal ay natunaw. Hiwalay, dapat sabihin tungkol sa diborsyo. Medyo mahirap gawing pormal ang mga ito nang opisyal, at ang rate ng diborsyo ay bale-wala. Mayroong isang opinyon ng mga istoryador na ang isang malaking bilang ng mga iligal na bata ay lumitaw mismo sa Russia dahil sa pagiging kumplikado ng pamamaraan ng paghihiwalay.

Sa gayon, ang pag-aasawa ay maaari lamang makuha sa pamamagitan ng pagkuha ng pahintulot mula sa simbahan at sa mga sekular na awtoridad. Ang pagpasok ng eklesiyal ay ibinigay ng Spiritual na konstoryo, batay sa patotoo ng pari ng simbahan na kinabibilangan ng mga nagnanais na pakasalan. Nilinaw ng mga sekular na awtoridad ang mga puntong nauugnay sa hurisdiksyon ng estado, halimbawa, kung ang lalaking ikakasal ay magkakaroon ng serbisyo militar sa malapit na hinaharap.

Ang mga kasal sa Russia ay palaging naiugnay sa mga kagiliw-giliw na ritwal. Pinapahirapan ang nobya, pinapainit ang kama sa kasal at iba pang mga tradisyon ng kasal sa Russia pukawin pa rin ang malaking interes ngayon.