Ano ang maaaring malaman tungkol sa isang babaeng Ruso sa pamamagitan ng kanyang scarf

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ngayon, ang mga kerchief at shawl ay naging sunod sa moda. Masaya ang mga kababaihan na gamitin ang accessory na ito nang hindi iniisip kung paano nila ito isinusuot. Nakatali ang isang scarf upang ito ay komportable at maganda. Ang isang tao ay gumagawa ng isang bandana dito, ang isang tao ay may gusto na itali ang isang scarf sa ilalim ng baba. Ngunit bago sa Russia, ang headdress na ito ay maaaring magamit upang malaman ang tungkol sa isang babae - mula sa kanyang katayuang mag-asawa hanggang sa katayuan sa lipunan.

Saan nagmula ang kaugalian ng pagsusuot ng mga headcarves at saan nagmula ang buhok?

Ang mga tanyag na paniniwala ay sinabi na ang tunay na lakas ng pambabae ay nakatago sa buhok. Ang isang babaeng lumakad na hubad ang ulo ay maaaring tawaging isang bruha at sinubukang i-bypass. Pagkatapos ng lahat, maaari siyang mag-jinx at makapinsala. At dapat takpan ng ordinaryong mga kababaihang magsasaka ang kanilang buhok upang hindi sila saktan ng mga masasamang espiritu sa pamamagitan nila. Kaya't ang mga kababaihan ay lumakad sa mga kerchief at kerchief, maingat na itinatago ang kanilang mga braid.

Ang mga accessories na ito ay nakatali sa iba't ibang paraan. Halimbawa, sa tribo ng Krivichi, na nanirahan noong ika-8-10 siglo sa pinagmulan ng Volga, tinawid ng mga kababaihan ang mga buntot ng takip sa ilalim ng baba at pinahigpit ang mga ito sa isang buhol sa kanilang mga ulo. Naniniwala ang mga mananaliksik na ang pamamaraang ito ay nakatulong sa mga kababaihan na magtago mula sa draft at sipon. Pinoprotektahan ang kanilang sarili mula sa panahon, ang mga kababaihan ay nagsuot ng isang ubrus - isang scarf na gawa sa linen na pinalamutian ng pagbuburda, na naka-pin sa ilalim ng baba.

Matapos ang pag-usbong ng Kristiyanismo, ang tradisyon ng pagsusuot ng kurtina ay naging mas malakas pa, dahil ang isang babaeng may buhok na walang buhok ay walang karapatang pumasok sa simbahan.

Para sa gilid, pagtahi, sa paraan ng isang babae, para sa isang batang babae o habang ang mga babaeng Ruso ay nagtali ng mga talukbong

Mayroong iba't ibang mga paraan upang magsuot ng isang scarf o headscarf, ngunit ang mga pangunahing maaaring makilala.

Sa laylayan. Ang parehong pagpipilian tulad ng sa trim - ang kerchief ay nakalakip sa ilalim ng baba na may isang pin. Ang pamamaraang ito ay ginamit ng mga babaeng naninirahan sa Arkhangelsk, Vladimir, Kostroma at iba pang mga lalawigan, madalas mula sa mga pamilyang Old Believer. Tinawag itong "magsuot tulad ng Ina ng Diyos." Ang mga residente ng rehiyon ng Volga ay madalas na nagsusuot ng mga kerchief para sa talim, bagaman wala silang kinalaman sa mga Matandang Mananampalataya.

Nakakalungkot. Sa katunayan, walang nakatali sa kerchief dito, simpleng itinapon ito sa ulo, tinawid ang mga dulo sa dibdib. Sa form na ito, ang mga naninirahan sa lungsod ay lumakad noong ika-17 siglo. Bilang karagdagan, ang isang saddle headscarf ay isang katangian ng mga babaing ikakasal at namatay na mga kababaihan sa panahon ng mga seremonya.

Parang mangangalakal. Sa kasong ito, ang mga dulo ng scarf ay dapat na nakatali sa noo. Sinubukan nilang gawing maganda, maayos ang buhol, na kahawig ng isang bulaklak. Dalawang layunin ang hinabol dito - upang itali ang isang panyo nang komportable at mahigpit at makakuha ng karagdagang dekorasyon. Karaniwang ginagamit ng mga mangangalakal tulad ng isang pinagsamang bersyon.

Sa paraan ng isang babae. Ang pamamaraan kung saan tumawid ang mga buntot ng headscarf sa ilalim ng baba, at pagkatapos ay hinigpitan mula sa likuran, ay ginamit ng mga babaeng may asawa. Sa pamamagitan nito ay binigyang diin nila ang katayuang panlipunan: isang babae kasama ang kanyang asawa, ang tagapangalaga ng apuyan, isang ginang ng pamilya.

Girlish. Ang mga batang babae ay nagtali ng isang scarf na may isang buhol sa ilalim ng kanilang mga baba. Ang pagpipiliang ito ay napakapopular sa unang kalahati ng ika-20 siglo. Sa halos lahat ng mga lalawigan, ito ay kung paano ang mga batang babae at dalaga na may edad na mag-asawa ay nakasuot ng mga headcarves.

Ano ang maaaring sabihin ng kerchief tungkol sa kalagayan ng pamilya at panlipunan

Kapag ang isang babae ay kabilang sa isang mataas na stratum sa lipunan, palagi niyang sinisikap na paalalahanan ito. At ang paraan ng pagtali din ng scarf - tungkol sa mga negosyante na gumawa ng isang buhol sa noo, sinabi sa itaas. Bilang karagdagan, ang panyo ay kailangang gawa sa mamahaling sutla, upang malinaw na sigurado na "Hindi ako isang ordinaryong babae, ngunit isang mahusay na babae at hindi isang uri ng babaeng magsasaka para sa iyo."

Ginawa ng marangal na kababaihan ang kanilang makakaya na gayahin ang mga kinatawan ng sinaunang kultura, tulad ng ginawa ng kanilang "mga kasamahan" sa fashion mula sa Kanlurang Europa. Kadalasan, pinag-aralan ng mga aristokrata ang mga magazine sa fashion mula sa Pransya, na mas gusto ang mga mamahaling shawl, pati na rin ang light openwork knit o lace scarf. Tulad ng mga tanyag na naninirahan sa Roma o Sinaunang Greece na nagsusuot ng pelos (siksik na tela na may pambansang burloloy) sa isang siyahan, sa gayon ang mga marangal na kababaihan ng Russia ay nagsuot ng kanilang mga tela.

Ayon sa ilang mga etnographer, noong ika-19 na siglo, sa mga araw ng trabaho, maraming mga batang babae ng magsasaka ang hindi nagsusuot ng mga buhok sa araw ng trabaho, ngunit isinusuot lamang ito sa mga piyesta opisyal at katapusan ng linggo, karaniwang kapag bumibisita sa simbahan. Sa pamamagitan ng paraan, ang likod ng ulo at ang tuktok ng ulo ay nanatiling bukas para sa mga potensyal na ikakasal. Ito ay isang senyas para sa mga naghahabol, na sinasabing "ito ay isang dalaga ng edad na maaaring pakasalan, sa halip magpakasal bago pa siya tinawag ng iba na magpakasal." Ang mga batang babae ng magsasaka ay hindi itinago ang kanilang magagandang braids, ngunit kailangang itago ng mga babaeng may-asawa ang kanilang marangyang buhok sa mga nasa paligid nila.

Saan ka nagtatrabaho, sa isang sama na bukid o sa isang pabrika?

Ang ika-20 siglo ay dumating, at bilang karagdagan sa paghahati ng mga kababaihan ayon sa katayuan sa lipunan at katayuan sa pag-aasawa, isa pang pamantayan ang lumitaw: lugar ng trabaho.

Sa pamamagitan ng paraan ng pagtali ng kerchief, naiintindihan mo kung sino ang nasa harap mo - isang manggagawa sa pabrika o isang sama na magsasaka. Ang huli ay madalas na nakatali ng isang scarf sa ilalim ng baba, na naging posible upang magtago mula sa hangin at malamig. Ang mga manggagawa sa pabrika, na nakatayo sa mga conveyor at sa likod ng mga machine, ay itinago ang kanilang buhok sa ilalim ng isang headcarf, na tinali nila sa likod. Kinakailangan ito ng mga diskarte sa kaligtasan sa elementarya: imposibleng payagan ang buhok o ang scarf mismo na mahulog sa gumaganang makina. Nagbanta ito ng pagkasira ng kagamitan at pinsala na nauugnay sa trabaho.

Sa kasalukuyang oras, hindi mangyayari sa sinuman upang matiyak na ang isang babaeng may asawa ay itinali ng tama ang kanyang saplot. Ang pareho ay sa katayuang panlipunan - ang isang mag-aaral na bumili nito sa tindahan ng Second Hand at isang socialite na bumili ng isang scarf sa isang eksibisyon sa Milan ay maaaring magpakita ng isang sutla na tela. Walang mga pagbabawal, walang rekomendasyon (maliban, syempre, mga uso sa fashion, na sinusunod ng ilang kababaihan, at ang ilan ay binabalewala lamang). Ang mga mayayaman at mahirap, may asawa at malayang mga kababaihan ay nagsusuot ng mga headcarves ayon sa gusto nila, na gumagawa ng isang pagbubukod na dumalo lamang sa templo.

Ngunit ito ay patungkol sa headscarf o headdress. Marami ding masasabi ang mga damit tungkol sa isang babae. Basahin kung paano sa Russia hinatid nila ang mga batang babae sa isang parang buriko, at Ano ang maaaring malaman tungkol sa isang babae sa pamamagitan ng kanyang damit.