Paano ang simbahan ng St. Petersburg sa Varshavsky railway station ay nagkakaisa ng 140 libong mga teetotaler

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ang isang nakawiwiling templo ay matatagpuan malapit sa istasyon ng riles ng Varshavsky sa St. Petersburg (ngayon ay naging isang shopping at entertainment complex). At ito ay kapansin-pansin hindi lamang para sa arkitektura nito, ngunit din para sa kamangha-manghang kapalaran. Sa mga taong tsarist, tinipon ng templo ang libu-libong mga teetotaler, ang mga asawa ay nanalangin dito para sa paglaya ng kanilang mga asawa mula sa kalasingan, at mga alkoholiko - tungkol sa paghahanap ng lakas na tumigil sa pag-inom. At sa mga panahong Soviet, ang mga parachutist ay gumawa ng mga jumps mula sa bell tower.

Templo para sa mga teetotaler

Sa pagtatapos ng siglo bago ang huli, ang mga manggagawa ng riles at mga lokal na pabrika ay nanirahan sa bahaging ito ng Petersburg, sa Obvodny Canal. Walang mga prestihiyosong mahirap na tirahan dito, sa maalikabok na pilapil na may mga tavern - halos ang tanging aliwan ng lokal na populasyon, hindi binibilang ang mga fistfight.

Nais na makagambala ang mga lokal na tao mula sa kalasingan, ang Society for Religious and Moral Education ay sumulat sa mga awtoridad ng petisyon para sa paglalaan ng isang lupain para sa pagtatayo ng templo.

Ang kahilingan ay ipinagkaloob, at noong 1894 isang kahoy na simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ang lumitaw malapit sa istasyon ng riles ng Varshavsky - inilipat ito rito mula sa Nikolaevskaya Street. Ang gawain sa disass Assembly at relocation ay pinangasiwaan ni Archpriest Mikhail Sokolov, ang may-akda ng proyekto ay ang arkitekto na S. P. Kondratyev.

Ang pundasyon ng bato ng templo ay naging isang mahalagang kaganapan para sa mga lokal na residente. Ang mga prusisyon ng krus ay dumating nang sabay-sabay mula sa iba't ibang bahagi ng lungsod hanggang sa istasyon ng riles ng Varshavsky, at nabuo ang isang malaking karamihan. Ang mga mananampalataya ay sinalubong nina Bishop Vissarion ng Kostroma at Galich. Sa pamamagitan ng isang malaking karamihan ng mga tao sa site ng hinaharap trono, isang mortgage board ay pinalakas.

Napakabilis na binuo ng templo at kaagad na bumukas sa mga parokyano. Bilang karagdagan sa mga banal na serbisyo, ang mga pari ay nagsagawa ng mga pakikipag-usap sa mga manggagawa tungkol sa mga panganib ng alkohol, ginawang mga pagbasa sa espiritu dito, at, dapat kong sabihin, ang bagong simbahan ay mabilis na nakakuha ng katanyagan. Makalipas ang apat na taon, sa pagsisikap ng rektor ng templo, si Father Alexander Rozhdestvensky, ang Alexander Nevsky Sobriety Society ay naayos dito - isang mas malawak na samahan kaysa sa nauna. Isang paaralan ng parokya at isang silid-aklatan ang binuksan sa teritoryo ng templo, at nagsagawa din ng pag-awit dito. Unti-unti, lumitaw ang pangangailangan upang magtayo ng isang mas malaki, na bato na simbahan, dahil ang kahoy ay hindi na kayang tumanggap ng lahat ng mga teetotal parishioner.

Ang batong simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo ay itinatag noong tag-init ng 1904, bilang parangal sa ikasampung anibersaryo ng kasal ng emperador at ng kanyang asawang si Alexandra Feodorovna. Personal na inaprubahan ni Nicholas II ang proyekto ng bagong gusali at nagbigay ng 25 libong rubles para sa pagtatayo.

Ang mangangalakal ay naitaas sa pangkalahatan

Ang templo na walang haligi ay itinayo alinsunod sa proyekto ng arkitekto na si Hermann Grimm sa pakikilahok ng kanyang mga kasamahan na sina Gustav von Goli at Andrei Hun. Ang gusali ay itinayo sa isang paraan na kaya nitong tumanggap ng apat na libong tao. Ang templo ay may isang malaking spherical dome at isang reinforced concrete vault. Tulad ng isinulat ng edisyon ng Zodchiy noong 1905, ito ang unang karanasan ng paggamit ng pinalakas na kongkreto sa Russia sa pagtatayo ng mga domes ng simbahan na napakalaking sukat.

Sa loob, ang templo ay naging napakagaan, at mula sa labas - matikas: ang harapan ay nakaharap sa brick, at mga architraves at tent - na may sandstone. Matagumpay na pinagsama ng arkitektura ng gusali ang moderno at tradisyunal na istilo ng Russia.

Mabilis na naitayo ang gusali. Noong Mayo 1906, isang libong-libong kampanilya ang itinaas sa tore ng kampanilya na may hipped-roof. Sa memorya ng nagtatag ng Temperance Society, ang rektor ng simbahan, na namatay na sa oras na ito, ang kampanilya ay pinangalanang "Father Alexander".

Ang dekorasyon ng templo ay nakumpleto noong 1913-1914, pagkatapos na ang panloob na pagpipinta ng langis ay nakumpleto, ang batayan kung saan ay ang karton na ginamit upang lumikha ng mosaic ng Tagapagligtas sa Spilled Blood (ang may-akda ng pagpipinta ay si Propesor Perminov).

Ang templo ay itinayo na may pampublikong pera, at mayroong sapat na mga donor, ngunit ang pangunahing kontribusyon ay ginawa ng sikat na merchant-patron ng arts na Dmitry Parfenov. Kinuha niya ang responsibilidad para sa pagtatayo at tinapos ang usapin, sa kabila ng mga mahihirap na panahon para sa bansa (nagkaroon ng giyera), kung saan kasunod na itinaas siya ng emperador sa ranggo ng heneral, na dumadaan sa mga "hakbang" ng intermedya.

Matapos ang pagbubukas ng templo, matatagpuan ang isang bahay ng palimbagan. Ang Teetotalers ay naglathala ng tatlong magasin, daan-daang libu-libong mga libro, brochure, polyeto ng propaganda, na bukas-palad nilang ipinamahagi sa mga mamamayan. Ang mga mandirigma laban sa kalasingan ay regular na nag-uusap ng mga parokyano, na nagtuturo sa kanila sa landas ng kahinahunan, kapwa sa teritoryo ng templo at sa mga sentro ng pangangaral.

Sa simula ng ika-20 siglo, ang Society of Temperance (kalaunan ay kilala ito bilang isang kapatiran) ay binubuo ng higit sa 70 libong mga tao. Sa panahon ng samahan, ang mga club at kindergarten para sa mga bata ng Orthodox teetotalers ay nagtrabaho, at ang mga koro ay gumana. Sa pangunahing dambana ng templo, ang Hindi maubos na icon ng Chalice, ang mga tao ay nanalangin para sa paglaya mula sa kalasingan - para sa kanilang sarili o sa kanilang mga mahal sa buhay. Ang kaukulang mga pagdarasal ay regular na inihahatid sa simbahan, at taun-taon noong Disyembre 19, sa araw ng St. Si Boniface (ang patron ng mga tao na nagpasyang alisin ang pagkagumon sa alkohol) ay nagsagawa ng solemne na mga serbisyo sa episkopal. Halos isang milyong mananampalataya ang dumadalo sa simbahan taun-taon.

Noong 1917, higit sa 140,000 mga residente ng Russia ang sumali sa ranggo ng organisasyong mapagpigil na inayos sa simbahan …

Isang matagumpay na tower

Nagbago ang lahat sa pagdating ng rebolusyon. Noong 1918, ang Lipunan (kapatiran) ng pag-uugali ay natapos. Sinamsam ng mga Bolsheviks ang templo, at noong 1930 ay sarado ito. Ang isang bodega at isang sinehan ay triple sa mga lugar, at isang platform ng parachute ng OSOAVIAKHIM ang binuksan sa kampanaryo. Naabot muli ng mga tao ang templo, ngunit hindi ngayon para sa espirituwal na pagkain, ngunit para sa mga nakakaganyak.

Tulad ng isang tiyak na isinulat ni N. Sergeev sa pahayagan na "Gudok" noong mga araw na iyon, sa mga unang araw pagkatapos ng pagbubukas ng tower, higit sa isang daang tao ang nanganganib na tumalon mula rito gamit ang isang parasyut. Pinag-uusapan ang tungkol sa mga merito nito, sinabi ng may-akda na mapang-uyam na sinabi na ito marahil ang pinakamahusay na tower sa Leningrad at napakahusay nitong ayos: sinabi nila, ang bisita ay unang umakyat sa isang banayad na hagdanan, hindi nararamdaman ang taas at hindi nakakaranas ng takot sa kalawakan, ngunit umakyat at natagpuan ang kanyang sarili sa isang bukas na lugar, agad na nakaharap sa pangangailangan na tumalon.

Noong panahon ng Sobyet, ang nasirang simbahan ay mayroon ding mga serbisyo ng tram fleet.

Ang lipunan ng lipunan ay nabuhay muli

Ang mga banal na serbisyo sa Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo ay ipinagpatuloy lamang noong 1990. Sa kasalukuyan, dito, tulad ng dati, ang kilusang teetotal ay aktibo. Tulad ng ipinahiwatig sa website ng templo, ang mga miyembro ng katahimikan sa lipunan ay nagtitipon tuwing Lunes pagkatapos basahin ang gabing akathist na "The Inexhaustible Chalice" sa silid 122 ng parish house.

Ilang taon na ang nakalilipas, nagsimula ang gawain sa pagpapanumbalik sa templo, bahagi ng gawain ay nakumpleto.

Basahin din: Mga predileksyon sa musika ng emperor: mga paboritong tagaganap ng Tsar Nicholas II