Bakit, sa pagtatapos ng Emperyo ng Russia, maraming mga kabataang kababaihan ang naghahangad ng masipag na paggawa at mga bitayan

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Sa pagtatapos ng kasaysayan ng Imperyo ng Russia, ang mga nahatulan - tulad ng mga hinatulang pagpatay sa mga patutot o kapus-palad na asawa mula sa mas mababang klase - ay kinailangan na masanay sa isang bagong uri ng mga kasama. Ngayon ang mga nahatulan ay naging bago: may mabuting asal, edukado, napakalinis. Ang mga ito ay "pampulitika" o "terorista", at ang Russia lamang ang nakakaalam ng ganon karaming bilang sa kanila.

Hahatulan ang mga kababaihan ng isang espesyal na uri

Habang ang pangunahing tagapagtustos ng mga bilanggong pampulitika sa Europa at Estados Unidos ay mga suffragist - mga babaeng lumaban para sa mga karapatang sibil - sa Russia, sumali sa kanilang mga ranggo ang mga anarkista at sosyalista. Nangangahulugan ito na bilang karagdagan sa mga karapatan para sa mga kababaihan, nauuhaw pa rin sila para sa hustisya para sa iba't ibang mga pag-aari, para sa mga pambansang minorya (una sa lahat, mga Hudyo na patuloy na natalo sa kanilang mga karapatan), sa pangkalahatan, para sa lahat.

Kasabay nito, ang uri ng kawalang-katarungan na nagpasaya sa kanilang buhay sa hirap na paggawa: pinapili ng mga bantay ang "pampulitika" sa mga balo ng mga artesano, magsasaka, patutot at magnanakaw. Bumaling ako sa "ikaw", hindi hiniling na bumangon sa pasukan, hindi pinilit na kantahin ang mga dasal bilang isang parusa, hindi itinapon sa silid ng parusa - at hindi dahil dinamay ako sa mga ideya ng mga babaeng ito. Lamang na ang mga pampulitika ay malinaw na malinaw sa paningin ng mga taong ito ng "batang babae" at "mga kababaihan", at sa kanila, alam, ang paggamot ay naiiba. Wala sa isip ang "pampulitika".

Marahil ay hindi nila nais na tumutol - pagkatapos ng lahat, sa mga kulungan ng gitnang Russia, mula sa kung saan ipinadala ang mga "batang babae" sa matapang na paggawa, ang pag-uugali sa mga terorista ay ganap na naiiba, at ang buong oras ng pagpigil ay isang komprontasyon ng ang administrasyon. Matapos ang isang ordinaryong bilangguan, hindi na talaga nakapag-akit na ibahagi ang bahagi ng "ordinaryong" mga bilanggo, na, bukod sa iba pang mga bagay, ay kailangang magtrabaho buong araw - pagtahi at pagniniting ng mga damit para sa mga kulungan ng mga lalaki, umiikot na sinulid para sa estado, nagluluto para sa ang buong bilangguan, at iba pa.

Mayroong iba pang mga indulhensiya, na tinanggap ng "pampulitika" nang mahinahon. Pinayagan silang magsuot ng kanilang sariling mga damit at gumamit ng kanilang sariling mga kumot (kakila-kilabot lamang ang mga opisyal ng gobyerno); ang mga nasentensiyahan ng habambuhay na pagkabilanggo ay kailangang magsuot ng kadena - ngunit ang mga "pampulitika" ay isinusuot lamang ito sa mga pag-check.

Ngunit ang pangunahing bagay na ang "pampulitika" ay masayang pinaghiwalay ay ang patuloy na panliligalig at panggagahasa kung saan sumailalim ang mga "ordinaryong" nahatulan. Ang mga "batang babae" ay hindi nagalaw dahil sa paggalang sa klase, ngunit sa kanilang paningin mismo, alinman sa mga escort o mga lalaking bilanggo ay hindi nahihiya sa pananakit sa ordinaryong mga kriminal - naniniwala rin ang huli na literal na tungkulin ng bahagi ng mga bilanggo na ilipat ang kanilang mga binti sa ilalim ng mga ito, para sa kabiguang matupad kung saan sila ay parusahan din posible, tulad ng para sa insulto na ipinataw. Bilang isang resulta, ang karamihan sa mga nahatulan ay kinailangan ang mga kakilabutan sa pagkabilanggo at nagtatrabaho ng buntis, at walang masasabi tungkol sa kung gaano kabilis kumalat ang mga impeksyon sa pagitan nila, lalo na sa panahon ng epidemya ng syphilis.

Siya nga pala, ang mga "pampulitika" na kusang umupo kasama ang mga bata. Hindi nila magagawa ang higit pa para sa mga kriminal: ang lahat ay maaaring dumating sa paglabag sa mga hangganan ng klase, at nangangahulugan ito hindi lamang ang pagpapalabas ng mga kumot ng estado at bumaling sa "ikaw". Sa abot ng kanilang makakaya, ang "pampulitika" ay nagbigay ng iba pang tulong, halimbawa, tumulong silang magsulat ng karagdagang pagkain at tsaa para sa perang nagmula sa labas. Nakaugalian din na magdiwang kasama ng mga kriminal: kumanta at sumayaw.

Ang lahat ng ito ay higit na naiintindihan - ngunit saan nagmula ang maraming mga "batang babae" sa pagkaalipin sa parusa, at paano nangyari na nauna ang Russia sa anumang ibang bansa sa mundo sa mga tuntunin ng bilang ng mga kababaihang bilanggo sa politika?

Russia: isang espesyal na kaso

Ang lahat ng mga mananaliksik ay nagsasalita tungkol sa mataas na proporsyon ng mga kababaihan sa mga terorista sa Russia, pati na rin tungkol sa mataas na pamumulitika ng mga batang edukadong kababaihan sa pangkalahatan. Dapat maunawaan na, kahit na sa pangkalahatan, ang magkatulad na proseso ay nangyayari sa Russia at Europa, ang posisyon ng babaeng Ruso ay naiiba pa rin. Halimbawa Iyon ay, nang ang dalagita ay nag-dalawampu't isa, sa Russia maaari siyang magpakasal nang walang presensya at pahintulot ng kanyang mga magulang - at sa ikalawang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo, marami ang gumamit nito.

Bilang karagdagan, sa isang pag-aasawa, ang isang babae ay may isang hindi maipahahayag na pag-aari (dote) - gayunpaman, habang ang mga aktibista ng edukasyon ng kababaihan tulad ni Botkin ay nagsalita nang may kapaitan, napakaraming mga batang babae ang napalaki na hindi marunong bumasa at nagsulat ng isang kapangyarihan ng abugado upang pamahalaan ang pag-aari ng ang kanilang mga asawa, na hindi maitatapon ang kanilang sarili ng kanilang pag-aari, o upang suriin ang kakayahan ng asawa na gawin ito. Bukod dito, ang dote ay sagrado at hindi malalabag hindi lamang sa mga edukadong bilog, ngunit kahit na sa pinakamahirap na magsasaka - at isang babaeng walang salitang tiniis ang pambubugbog at pambu-bully ng kanyang asawa ay dumiretso sa korte, kaagad na hinawakan nito ang dibdib o pinalo siya mula sa bahay ng ama isang kambing. Mahirap paniwalaan, ngunit para sa lahat ng mga kinatakutan ng patriyarkal, ang naturang pag-uugali sa babaeng dote ay ang pamantayan.

Matapos ang pagtanggal ng katahimikan, ang mga kababaihang Ruso ay nagsimulang magkakaiba mula sa mga Europeo sa isa pang aspeto: ang mga katrabaho at mahirap na marangal na kababaihan sa masa ay kailangang maghanap ng trabaho para sa kanilang sarili, at bilang isang resulta, isang batang babae na nagtatrabaho ang naging pamantayan sa Russia (marangal na kababaihan sa ang pagsasaalang-alang na ito ang nagbukas ng daan para sa burgesya) - sa oras na iyon, kung paano sa Europa ito ay malaswang sa mahabang panahon at ang mga batang babae na nadala ng ilang propesyon o simpleng nais na mabuhay hindi gaanong mahirap ay kailangang makipaglaban sa kanilang sariling pamilya.

Panghuli, ang pangatlong mahalagang aspeto na nakaimpluwensya sa kumpiyansa at aktibidad ng kababaihan ay ang kilusang masa ng mga intelihente ng parehong kasarian para sa isang babae na makatanggap ng disenteng edukasyon. Habang ang ilan ay sumusubok na kumuha ng pahintulot mula sa mga awtoridad, ang iba ay naghahanda ng mga programa para sa mga mas mataas na kurso sa hinaharap at mga mag-aaral na handang mag-aral sa mga banyagang unibersidad, at ang iba pa ay nagsagawa lamang ng bukas na mga panayam sa mga disiplina sa paaralan at unibersidad sa kanilang mga apartment, na ginagawang posible upang abutin ang mga edukadong kapantay hindi lamang para sa mga kababaihan, kundi pati na rin para sa mga tao mula sa mga karaniwang tao, mahirap na burgesya, artesano at maging mga magsasaka - nang ang isa sa kanila ay naghahanap ng isang pagkakataon upang makakuha ng edukasyon. Ang edukasyon ay ginagawang mas aktibo ang isang tao, tulad ng alam mo.

Halos lahat ng mga terorista ay edukadong mga batang babae, ngunit may isa pang tampok - karamihan sa mga ito ay tiyak na marangal na kababaihan. Ang katotohanan ay na, nahaharap sa pangangailangan na magtrabaho labindalawang oras sa isang araw at magrenta ng isang aparador para sa isang sentimo (kung saan kailangan din nilang linisin ang kanilang mga sarili), napagtanto ng mga batang babae mula sa mga dating pamilya ng serf na halos lahat ng Russia ay nabubuhay tulad nito, at kahit mas malala Maaari silang masaktan ng tsar sa pag-alis sa kanila ng kanilang mga alipin - ngunit pinalawak ng edukasyon ang kanilang mga pananaw, at nagpasya silang ipaglaban ang hustisya para sa lahat ng mga Ruso.

Sa panahong ito (ang pangalawang kalahati ng ika-19 na siglo - ang simula ng ika-20), maraming mga aktibista sa sibiko na naniniwala na sa pamamagitan lamang ng pananakot posible na pilitin ang makina ng estado na magsimulang makinig at kumilos - sa pangkalahatan, ang mga tumayo para sa takot. Dahil ang mga ito ay pangunahin ang parehong mga bilog na nakikipaglaban para sa mga karapatan ng kababaihan at nagbigay ng mga lektura - ang pinaka-radikal na bahagi lamang sa kanila - hindi nakakagulat na maraming mga batang babae sa mga radikal. Para sa ilan sa kanila, ang motto na "personal ay pampulitika" ay nauugnay: para sa mga kababaihang Hudyo. Ang mga Hudyo ngayon at pagkatapos ay nagdusa mula sa pogroms, bilang karagdagan, ang bilang ng mga paghihigpit ay may bisa laban sa kanila.

Ang batang babae ang pinakamahusay na icon

May isa pang dahilan kung bakit ang mga batang babae ay naging mga terorista at napakaaktibo. Ang bawat isa sa kanila ay sigurado na kung hindi sa una, pagkatapos ay sa pangalawa o pangatlong pag-atake ng terorista maaari silang patayin sa lugar, o hahatulan sila.

Sa kaso ng pagkamatay, ang pagkamatay ng isang babae ay nakakagulat, sa paniniwala nila, higit pa sa pagkamatay ng isang lalaki, na nangangahulugang ang mga kasama ay magkakaroon ng higit na pagganyak na maghiganti at sa gayon ay ipagpatuloy ang gawain. Hinggil sa pag-aalala ng korte, ang mga oras na session ng korte ay isang perpektong pagkakataon upang makapaghatid ng mga talumpati (na mapipigilan bilang propaganda sa isang lugar sa plasa) sa harap ng maraming bilang ng mga manonood at reporter.

Bukod dito, ang batang babae, na nagtutulak ng mga talumpati, ay mas nakakaakit sa madla: ang archetype ni Jeanne d'Arc o ilang naninirahan sa lungsod ay gumagana, pinapahiya ang palpak, handa nang itigil ang pagtatanggol sa lungsod mula sa kalaban ng mga kalalakihan. Nangangahulugan ito na maraming tao ang mapupukaw sa sinabi niya. Mahirap na pagsasalita, ang isang batang babae ay ang pinakamahusay na icon, at kasalanan na huwag samantalahin ito, pagkakaroon ng isang mahusay na layunin sa politika. Ang pagiging isang martir ay isang sadyang pagpipilian para sa bawat isa sa mga terorista.

Sa katunayan, ang mga terorista ay nagpukaw ng maraming pakikiramay. Kahit na sila ay tila mas maganda kaysa sa mga ordinaryong kababaihan - inilarawan sila bilang femme fatale. Dapat kong sabihin, hindi ito nangangahulugan na lahat sila ay kumilos sa parehong paraan at buong kapurihan na kuminang ang kanilang mga mata. Halimbawa, si Evstolia Rogozinnikova ay sumikat sa katotohanan na sa panahon ng mga pagpupulong ay tumawa siya ng malakas sa mga salita ng tagausig. Sa pamamagitan ng paraan, hindi nila pinalitan ang kanyang parusang kamatayan ng matapang na paggawa, salungat sa itinatag na kasanayan, binitay nila siya.

Ang pagpili ng mga biktima ng pag-atake ng terorista ay hindi sinasadya; ito ay nakatali sa ilang mga kaso ng panunupil at suporta para sa arbitrariness laban sa mga mamamayan. Kahit na ang nakakagulat na kaso ni Vera Zasulich, na pumatay kay Trepov, na hindi sa anumang paraan na nakatali sa pagiging arbitraryo ng pulisya: kailangan mo lamang makita kung anong pamilya ang Zasulich (Polish) at kung ano ang kilalang kilala ni Trepov (pagsugpo sa dalawang pag-aalsa ng Poland). Ang "Personal ay pampulitika" ay hindi lamang nakikipaglaro sa mga Hudyo.

Sa pangkalahatan, ang isyu ng kababaihan sa emperyo ay napaka-kumplikado at kawili-wili. Kung paano nila napagtanto sa Russia na ang mga kababaihang umaalis sa ibang bansa ay isang alisan ng utak.