Isadora Duncan's School of Dance: Hindi Naaangkop na Erotikismo o Sining ng Hinaharap?

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Sa panahon ngayon Isadora Duncan tinawag na ninuno ng modernong sayaw at henyo ng koreograpia, at sa simula ng ikadalawampu siglo. gulat at galit na galit ang kanyang pagsayaw. Ang paraan ng pagsayaw ng walang sapin at sa mga translucent na tunika na pumukaw sa pagkalito at galit na mga tugon.

Gustung-gusto ni Isadora ang pagsayaw mula sa edad na 6, at sa kanyang programa sa konsyerto ay una siyang gumanap sa Budapest noong 1903. Pagkalipas ng isang taon ay sinakop niya ang Russia. Ang kanyang "libreng sayaw" ay lubos na pinahahalagahan ng mga mahilig sa ballet ng Russia, at sinabi pa ni S. Diaghilev na ang kanyang paglilibot ay nagbunga ng "hampas sa klasikal na ballet na kung saan hindi siya makakabangon". Sumulat si Andrei Bely na may paghanga: "… siya ay lumabas, magaan, masaya, na may parang bata na mukha. At napagtanto ko na siya ay tungkol sa hindi nabanggit. May bukang liwayway sa kanyang ngiti. Sa paggalaw ng katawan - ang bango ng isang berdeng halaman. Ang mga kulungan ng kanyang tunika, tulad ng isang pagbulong, ay pinalo ng mga mabula na agos, nang ibigay niya ang kanyang sarili sa sayaw, malaya at dalisay. " Noong 1907, ang librong "The Dance of the Future" ni Duncan ay na-publish sa Russia, kung saan ipinaliwanag niya ang kanyang pananaw sa sining.

Para kay Isadora, ang sayaw ay higit pa sa isang sayaw, lumikha siya ng kanyang sariling pilosopiya ng pagiging natural at kalayaan: "Para sa akin, ang sayaw ay hindi lamang isang sining na nagpapahintulot sa kaluluwa ng tao na ipakita ang sarili sa mga paggalaw, ngunit ito rin ang batayan ng isang buong konsepto ng buhay, mas pino, mas maayos, mas natural … … Sinusunod ng lahat ang kataas-taasang ritmo na ito, ang tampok na tampok na kung saan ay ang daloy. Hindi sa anumang paraan gumagawa ng lakad ang kalikasan; sa pagitan ng lahat ng mga sandali at estado ng buhay ay may isang pagkakasunud-sunod na dapat sagradong obserbahan ng isang mananayaw sa kanyang sining, kung hindi man ay siya ay magiging isang hindi likas, wala ng tunay na kagandahan, isang manika. Upang hanapin ang pinakamagagandang anyo sa kalikasan at upang makahanap ng paggalaw na naghahayag ng kaluluwa ng mga form na ito - ito ang sining ng isang mananayaw, "isinulat niya sa kanyang artikulong" The Art of Dance "noong 1913.

Sa Amerika, si Isadora ay hindi nakilala, at nagpasiya siyang lumipat sa Europa, kung saan ang mga bagong direksyon ng koreograpia ay pinakitang mabuti. Binuksan niya ang kanyang paaralan sa pagsayaw sa Paris. Ngunit naalala ang kanyang tagumpay sa Russia, pinapangarap ni Duncan na bumalik doon. Sumulat si Isadora ng isang liham kay Lunacharsky, na idineklara na siya ay pagod na sa burgis, komersyal na sining at pinangarap na sumayaw para sa ordinaryong tao, para sa masa. Bilang tugon, inanyayahan niya si Duncan sa Russia at ipinangako sa kanya na "isang paaralan at isang libong mga bata." Binigyan siya ng isang mansion sa Prechistenka na may dalawang malalaking bulwagan para sa pagsayaw.

Sa kabila ng katotohanang si Duncan ay naging tanyag pa rin sa Russia, nakatanggap siya ng sobrang pagbatikos. Tinawag siya ni V. Meyerhold na "ganap na lipas na", ang mga Bolshevik na nagmula sa kapangyarihan ay isinasaalang-alang ang kanyang sayaw na mistiko at hindi praktikal. Galit na sumulat ang mga kritiko tungkol sa kanyang may sapat na edad at labis na timbang, na hindi pinapansin ang sining ng pagsasayaw, ngunit ang "napakalaking binti" at "nanginginig na suso." Ang kanyang kasuotan ay tinawag na walang lasa, isinulat nila na siya ay nakakatawa at bulgar sa mga translucent na maikling tunika.

Ang Amerikanong si F. Golder, na naglalarawan sa piyesta opisyal kung saan sumayaw si Duncan, ay hindi pinigilan ang kanyang sarili sa mga expression: "Ang espesyal na panauhin ay si Isadora Duncan; ang babae ay alinman sa lasing o loko, o pareho. Siya ay kalahating bihis, at hiniling sa mga binata na kunin ang kanyang tunika."

Sa kanyang pananatili sa Russia, nakilala ni Isadora Duncan si Sergei Yesenin at pinakasalan siya noong 1922. At di nagtagal ay nakatanggap siya ng alok na magbigay ng isang serye ng mga pagtatanghal sa Estados Unidos. Sa pagkakataong ito, binati siya ng Amerika ng buong bahay at palakpakan, ngunit hindi sa lahat ng mga lungsod. Pinatalsik siya mula sa Chicago at Boston, sa Brooklyn ay nahulog siya sa entablado. Ang mga kritiko ay muling walang awa: sa kanyang maikling pulang sangkap nakita nila ang propaganda ni Bolshevik at hindi naaangkop na erotikismo.

Noong 1923, bumalik sina Duncan at Yesenin sa Russia, ngunit sa pagkakataong ito ay natanggap nila siya ng cool: marami ang sinisisi siya sa alkoholismo ng makata. Ang kanilang ang isang pag-ibig sa isang ipoipo ay natapos sa isang malungkot na pagtatapos, at ang mananayaw ay kailangang bumalik sa Europa. "Gaano karaming mga kaguluhan ang maaaring maiwasan ng sangkatauhan kung ang mga tao ay hindi gumawa ng maraming maling paggalaw," sabi ni Isadora. Ang kanyang walang katotohanan na kamatayan ay sinabi sa kanila na isang sumpa ng pamilya ang nakabitin kay Duncan