Bakit may mga kabute na may mga mata sa Ryazan, at anong mga itlog ang makagambala sa mga masasamang mananayaw: Mga Kawikaan mula pa noong una

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ang wikang Ruso ay napaka-matalinhaga, naglalaman ito hindi lamang ng maraming impormasyon, kundi pati na rin ng mga maliliwanag na kawikaan, mga yunit na pang-termolohikal at mga parirala na hindi palaging malinaw sa mga dayuhan. Ang kasaysayan ng paglitaw ng karamihan sa kanila ay nawala sa ating kasaysayan, gayunpaman, kung susuriin mo, kung gayon halos lahat ng mga kasabihan ay may isang nakawiwiling makasaysayang batayan o paliwanag.

At mayroon kaming mga kabute na may mga mata sa Ryazan. Kinakain na sila, mukhang

Ang hindi pangkaraniwang kasabihan na ito ay hindi lahat ng sanggunian sa mga pelikulang panginginig sa takot. Ang kasaysayan nito ay nagsimula noong malayong siglo ng XIV. Sa mga araw na iyon, ang mga naninirahan ay inis sa mga pagsalakay ng mga mandirigmang Horde. Ang Ryazan ay nasa paboritong landas lamang ng mga mananakop, ngunit ang mga lokal na kagubatan ay tila sa kanilang sarili nakatulong upang makahanap ng mga sumasalakay na mga dayuhan, ang kanilang landas ay madaling natagpuan ng mga pathfinders ng mga gusot na kabute. Upang maiwasan ang pagkabigo ng "sistemang pagsubaybay" na ito, ipinagbabawal ang mga lokal na residente na pumili at yurakan ang mga kabute sa sakit ng kamatayan. Samakatuwid, ang boletus at fly agarics ay naging "big-eyed" - tumulong sila upang subaybayan ang paggalaw ng mga kaaway.

Nakakagulat na sa lahat ng modernong paraan ng komunikasyon at pagsubaybay, ngayon ang matandang "relo ng kabute" ay ginagamit din sa mga rehiyon ng hangganan, na ipinagmamalaki ang mga mapagkukunan ng kagubatan. Tumutulong din siya sa paghahanap ng mga taong nawawala sa kagubatan. Isinasaalang-alang ang mga kagalingang pangkasaysayan, noong 2013 isang monumento sa "malalaking mata" na mga kabute ang itinayo sa Ryazan. Ang pamilya ng tanso ay tumitingin sa iba't ibang direksyon, binabantayan ang kapayapaan at kapayapaan ng mga mamamayan.

Sertipiko ni Filkin

Ang ekspresyong ito, nangangahulugang walang alam at hindi marunong sumulat, ay lumitaw bilang isang resulta ng napakalungkot na pangyayari. Noong ika-16 na siglo, sa panahon ng paghahari ni Ivan IV, natagpuan ang isang mahilig sa katotohanan na hindi natatakot na ipahayag ang kanyang saloobin sa mabibigat na tsar. Ang Metropolitan ng Moscow at All Russia Philip II ay hindi lamang nagsalita sa publiko tungkol sa maraming krimen ng mga guwardiya, ngunit nagsulat din ng galit na paglalantad ng mga liham. Ang mga dokumentong ito ang nagsimulang tumawag si "Ivan the Terrible" ng mga phony letter ".

Siyempre, hindi tinitiis ng monarkong Ruso ang gayong pagsalungat sa mahabang panahon. Ang disgraced metropolitan ay defrocked at ipinadala sa monasteryo ng Tver, kung saan siya pinatay ni Malyuta Skuratov. Nang maglaon, ang mga labi ng nagmamahal sa katotohanan ay inilipat sa Moscow, at siya ay niluwalhati para sa buong paggalang na Russian bilang Saint Philip ng Moscow. Sa loob ng maraming siglo "ang mga sulat ni Filkin" ay ginamit upang mag-refer sa mga dokumento na walang ligal na puwersa. Nang maglaon, ang ekspresyong ito ay naging pakpak, nakakakuha ng isang mas negatibong kahulugan.

Kazan Orphan

Ang yunit na ito ng talasalitaan ay lumitaw din sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible. Ang katotohanan ay na matapos ang pagkunan ng Kazan, ang tsar ay nagpakita ng isang patas na halaga ng pagkamapagbigay at paningin sa politika. Sa halip na sirain ang mga prinsipe ng nasakop na lungsod, nagpasya siyang gawin silang mga kapanalig at ibigay sa kanila ng mga pabor. Gayunpaman, ang mga Kazan khans ay nagpatuloy na magreklamo tungkol sa kanilang kapalaran at binomba ang Moscow ng mga petisyon na may mga kahilingan, kung saan madalas nilang tinawag ang kanilang sarili na "ulila." Ang mga Russian boyar, na madalas na binigyan ng mga rear mula sa tsar bilang mga regalo, ay nagsimulang ironikong tawagan ang kanilang mga bagong "kasamahan" na "mga ulila na Kazan," at kalaunan ay sinimulan nilang gamitin ito para sa lahat ng mga mahirap at nais na partikular na pukawin ang awa.

Dinadala nila ang tubig sa nasaktan

Mayroong isang alamat na ang expression na ito ay lumitaw salamat kay Peter I. Noong mga panahong iyon, kung naririnig nila ang tungkol sa mga pipeline ng tubig sa lungsod, malayo ito mula sa kung saan man, samakatuwid, ang mga carrier ng tubig ay madalas na nakikibahagi sa paghahatid ng inuming tubig sa mga lungsod. Ito ay isang medyo prestihiyosong propesyon. Ang mga kalalakihan na may mga cart na iginuhit ng kabayo, kung saan naka-install ang mga malalaking bariles, nagtipon ng tubig at dinala ito sa mga tao. Ang paghahatid na ito ay naayos na centrally, at ang pagbabayad sa mga carters ay nagmula sa kaban ng bayan. Ang mga residente ay nakatanggap ng tubig nang walang bayad o napaka mura. Gayunpaman, ang ilang mga sakim na tagapagdala ng tubig ay nagsimulang humiling ng isang pagbabayad para sa tubig, nang walang awa na pinalampas ito. Nang maabot kay Pedro ang impormasyon tungkol dito, kumilos siya sa kanyang sariling diwa - inutusan niya ang mga magsasaka na nahatulan sa naturang pandaraya na gamitin sa mga cart upang magdala sila ng tubig "sa kanilang mga humps." Siyempre, ang mga nagdadala ng tubig ay nasaktan ng hari.

Nakasulat sa noo

Ang yunit na pang-termolohikal na ito, tulad ng marami pang iba na dumating sa amin mula sa malayong panahon, noong una ay may mas kahila-hilakbot na kahulugan at nangangahulugang hindi lamang isang tao na hindi alam kung paano mapigilan ang damdamin. Ang tradisyon ng paglalagay ng mga marka sa mga kriminal sa mga kilalang lugar sa katawan, na madalas sa mukha, ay nagmula pa sa sinaunang Roma. Halimbawa, doon nila sinunog ang letrang "C" (Latin calumniare - paninirang puri) sa noo ng mga naninirang puri. Nang maglaon ang pamamaraang ito ay kinuha mula sa amin. Kaya't noong ika-17 siglo, ang mga kasali sa kaguluhan ng tanso ay may marka na may titik na "B" sa kanilang mga pisngi, at noong 1746 ay naglabas si Elizabethaveta Petrovna ng isang atas na ang mga kriminal ay dapat markahan at markahan sa kanilang noo. Ang panukalang ito ay may bisa nang higit sa 100 taon at nakansela lamang sa kalagitnaan ng siglong XIX, upang ang pananalita ay naayos sa aming wika.

Masamang mananayaw at itlog na hadlang

Walang pinagkasunduan sa salawikain na ito, ngunit mayroong isang bersyon na mukhang napaka kapani-paniwala at, na kung saan ay hindi mahalaga, disente. Ang mga itlog sa kasong ito ay mga itlog ng manok. Sa Europa noong unang panahon mayroong isang tradisyon ng "Egg Dance" - "Eiertanz". Ang kakatwang kilos na ito ay lumitaw noong ika-16 hanggang ika-17 siglo sa Netherlands, at kalaunan kumalat sa iba`t ibang mga bansa. Makikita ito sa mga canvases ng mga sikat na artista - Artsen, Bruegel, Van Ostade, Saftleven. Ang lahat sa kanila ay naglalarawan ng mga taong sumasayaw kasama ng mga itlog na nakalatag sa sahig.

Goethe, "Ang Mga Taon ng Pag-aaral ni Wilhelm Meister"

Malinaw na ang saya na ito ay upang ipakita ang liksi ng mga mananayaw. Ang mga Aleman, sa pamamagitan ng paraan, ay may isang katulad na expression: na nangangahulugang literal, at sa isang matalinhagang kahulugan - matalino na lutasin ang mga problema. Posibleng sa aming tradisyon ang salawikain ay nakabaligtad, at ang mga itlog ng manok ay nakalimutan, bagaman wala pa ring eksaktong data na tama ang paliwanag na ito.

Basahin ang tungkol sa Paano Paano makaya