10 kakaibang paniniwala sa Hindu tungkol sa kung ano ang nangyayari sa "lampas"

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ang iba`t ibang mga bansa at relihiyon ay may malaking bilang ng mga paniniwala at ritwal na nauugnay sa kamatayan, at kanilang sariling natatanging paniniwala tungkol sa kung ano ang nangyayari sa mga kaluluwa sa mundo ng mga patay. Ang takot sa kamatayan at sa kabilang buhay ay sumasagi sa halos bawat tao, at ang bawat isa ay nagsusumikap na umaasang pupunta sila sa langit, kahit na sa katunayan ay hindi nila alam kung ano ang naghihintay sa kanila na "lampas sa hangganan". Ang ilan sa mga pinaka-hindi pangkaraniwang ideya tungkol sa kabilang buhay sa Hinduismo.

1. Ang mga patay ay bumalik sa anyo ng mga uwak

Taon-taon, sa araw ng pagkamatay ng mga malapit na kamag-anak, ang ritwal ng pagpapakain ng mga uwak ay ginagawa sa mga Hindu sa India. Naniniwala ang mga lokal na tao na ang kanilang mga namatay na ninuno ay bumalik sa kanilang tahanan sa anyo ng mga uwak. Sa araw na ito, ang mga ibon ay pinakain, hiningi ang kanilang mga pagpapala, at pagkatapos ay "bumalik sila sa mundo ng mga patay."

Ang paniniwala na ito ay batay sa kwentong inilarawan sa epiko na "Ramayana". Si Ravana, na itinuturing na kontrabida sa Ramayana, ay nakatanggap ng malaking pakinabang mula kay Brahma (ang diyos ng paglikha), at ito ay humantong sa katotohanan na ang mga diyos na sina Kubera, Yama, Varuna at iba pa ay nagsimulang magtago mula sa kanya sa mga katawan ng iba`t ibang mga hayop (sapagkat natakot sila para sa kanilang buhay) … Sa kasamaang palad, hindi matagpuan ang mga ito sa Ravana, at pagkatapos niyang umalis, ang mga diyos na ito, bilang isang tanda ng pasasalamat sa mga hayop na nagtago sa kanila at nagligtas sa kanila mula sa matinding kasamaan, ay ipinagkaloob sa kanila ang kanilang mga pagpapala. Ang diyos ng kamatayan na si Yama ay kumuha ng uwak sa ilalim ng kanyang proteksyon.

2. Ang mga patay ay muling ipinanganak ng 7 beses

Naniniwala ang mga Hindu na ang bawat tao ay may pitong reinkarnasyon. Talaga, ang isang tao ay ipinanganak sa isang katawan ng tao, subalit may posibilidad na siya ay maipanganak sa isang katawan ng hayop. Tanggap na pangkalahatan na ang mga taong gumawa ng maraming kasalanan sa panahon ng kanilang buhay sa lupa ay karaniwang ipinanganak bilang mga hayop sa susunod. Bilang karagdagan, naniniwala ang mga Hindu na binibigyan sila ng pitong pagkakataon na mabuhay ng maayos bago sila pumunta sa langit. Naniniwala rin sila na ang lahat ng mga kaganapan na naganap sa bawat kapanganakan ng isang tao ay nakaimbak sa kanyang memorya. Gayunpaman, napakakaunting mga tao ang makakakuha muli ng mga alaalang ito.

Isa pa sa mga paniniwala ng Hindu na pananampalataya ay ang mga taong nakikibahagi sa mga gawaing panrelihiyon at direktang naglilingkod sa Diyos sa mga templo ng Hindu ay malamang na makapunta sa langit pagkatapos ng kamatayan at marahil ay hindi na muling isisilang sa ibang katawan. Kagiliw-giliw din na isinasaalang-alang ng mga Hindu ang baka at ang kabayo na sagradong mga hayop. Samakatuwid, kunwari ang mga hindi nagtrato ng mga banal na hayop na may naaangkop na paggalang ay isisilang sa katawan ng isang hayop sa susunod na muling pagkakatawang-tao.

3. Ang patay ay naging multo

Naniniwala ang mga Hindu sa pagkakaroon ng mga aswang. Pinaniniwalaang ang mga taong namatay pagkatapos gumawa ng napakalupit na kasalanan o nagpakamatay ay magiging mga aswang na gumagala sa Daigdig pagkatapos ng kamatayan, at mananatili ito hanggang sa sila ay mapatawad para sa kanilang mga kasalanan. Ang mga nasabing multo o espiritu ay nahuhulog sa dalawang kategorya. Isa sa mga ito ay ang kategorya ng "mabuting aswang", na binubuo ng mga espiritu na kinikilala ang kanilang mga masasamang gawa sa Earth at handa na tanggapin ang parusa. Pinaniniwalaan na ang mga nasabing multo ay tumutulong sa mga tao, at nakatira sila sa mga relihiyosong lugar at sa mga lugar kung saan ginanap ang mga seremonya ng libing.

Ang isa pang kategorya ay "mga masasamang aswang", na binubuo ng mga espiritu na hindi nagsisi para sa kanilang mga masasamang gawa sa Lupa at ayaw tanggapin ang parusa. Pinaniniwalaan na ang mga naturang aswang ay patuloy na nakakasama sa mga tao, at nakatira sila sa mga inabandunang o nawasak na mga gusali, sa malalaking puno at sementeryo.

4. Muling pagsasama sa isang patay na ama at lolo

Naniniwala ang mga Hindu na ang mga tao pagkatapos ng kamatayan ay muling nakakasama sa kanilang ama at lolo kung ang mga ritwal ay maayos na isinagawa ng mga anak ng namatay. Ang bahay ng namatay ay nalinis at ang seremonya ng libing ay isinagawa ng pari sa ika-31 araw pagkatapos ng kamatayan. Gumagawa ang pari ng isang malaking pinda (bola ng bigas), na nagpapakilala sa isang patay na kaluluwa, at tatlong maliit na pinda, na sumasagisag sa mga kaluluwa ng ama, lolo sa tuhod at lolo ng isang patay.

Pagkatapos, upang muling pagsamahin ang namatay sa mga ninuno, ang malaking pinda ay pinutol sa 3 maliliit na piraso, na konektado sa dating handa na maliit na pindas. Ang ritwal ng muling pagsasama sa mga ninuno ay nagtatapos pagkatapos ng pindas ay pinakain sa mga uwak, baka o isda. Ang ritwal na ito ay ginaganap 31 araw pagkatapos ng pagkamatay o 11 araw pagkatapos ng pagsunog sa katawan. Pinaniniwalaan na ang anumang masasamang espiritu sa bahay ng namatay ay nawala pagkatapos makumpleto ang ritwal na ito.

5. Muling pagkakatawang-tao sa iisang pamilya

Naniniwala ang mga Hindu na ang estado ng pag-iisip ng isang tao sa oras ng pagkamatay ay tumutukoy kung ang isang tao ay pupunta sa langit o muling ipinanganak. Kung natupad ng isang tao ang kanyang kapalaran sa lupa, nalutas ang mga salungatan sa iba, malamang na siya ay makapunta sa langit. Kung ang isang tao ay namatay bilang isang resulta ng isang aksidente o hindi inaasahang sakit, magkakaroon siya ng pagkakataon na maipanganak muli.

Naniniwala ang mga Hindu na sa kaganapan ng hindi inaasahang pagkamatay, ang isang patay na kaluluwa ay malamang na isilang sa iisang pamilya (halimbawa, ang anak ng namatay ay maaaring manganak sa kanyang yumaong ama kung ang lahat ng mga ritwal ay ginampanan nang tama). Gayundin, ayon sa Veda, ang mga kamag-anak ng namatay ay hindi dapat magdalamhati o magdalamhati para sa kanila kung ang isang tao ay namatay nang payapa. Pinaniniwalaan na ang gayong mga pagdalamhati ay mananatili sa patay na kaluluwa na nakatali sa mga relasyon sa lupa at maantala ang pag-alis nito sa langit. Para sa hindi sinasadya o hindi inaasahang pagkamatay sa Vedas walang mga paghihigpit na nauugnay sa pagluluksa.

6. Landas pagkatapos ng kamatayan

Naniniwala ang mga Hindu na ang oras ng pagkamatay at ang kapaligiran sa oras ng pagkamatay ay tumutukoy kung saan lumilitaw ang kaluluwa sa kabilang mundo. Naniniwala ang mga Hindu na ang kamatayan sa ilang mga matagumpay na araw ay maaaring magdala ng isang tao diretso sa langit. Pinaniniwalaan na sa oras ng pagkamatay mas mahusay na bigkasin ang mga pangalan ng mga diyos na Hindu, mantra at Vedi. Sa India din, pinaniniwalaan na ang kamatayan sa araw ng isang pagdiriwang sa relihiyon o puja ay magdadala sa isang tao na pumunta sa kanyang diyos sa langit, anuman ang nagawa niya sa kanyang buhay sa Lupa.

Bilang karagdagan, naniniwala ang mga Hindus na maraming mga langit, at depende sa kung saan at paano namatay ang isang tao, pupunta siya sa isa sa kanila (halimbawa, ang mga sundalo na namatay sa larangan ng digmaan ay pumupunta sa kanilang paraiso). Ang ilang mga tao na nararamdaman ang nalalapit na paraan ng kamatayan ay nagtanong sa kanilang mga kamag-anak na bigkasin ang mga mantra at pangalan ng mga diyos sa tabi nila hanggang sa sila ay mamatay. Samakatuwid, ginusto ng mga Hindu na mamatay sa bahay, kasama ang mga kaibigan at kamag-anak, kaysa sa isang ospital.

7. Mga Sakripisyo

Sa panahon ng Vedic, ang mga ritwal ng pagsasakripisyo ay madalas na ginagawa, dahil ang pag-alay ng tao sa Diyos ay hindi itinuturing na isang masamang gawain sa ngayon. Bilang isang patakaran, ginawa ito para sa mga kadahilanan tulad ng pag-alis ng galit ng Diyos, pagkuha ng mga mahiwagang kapangyarihan, atbp. Ang isang tao na nag-alay ng kanyang sarili bilang isang sakripisyo sa Diyos ay itinuturing na isang "bhakta." Nangangahulugan ito na siya ay nakatuon sa Diyos, at ang mga miyembro ng kanyang pamilya ay itinuturing na "pribilehiyo." Ang biktima ay nakakakuha ng isang kahanga-hangang lugar sa langit, o ipinanganak sa isang napaka mayamang pamilya sa susunod na buhay.

Ang nasabing mga nasawi ay marami sa mga oras ng natural na sakuna, tagtuyot at epidemya. Bagaman ipinagbabawal ng batas ang mga kalupitan na ito, ginagawa pa rin ito sa mga malalayong nayon sa India.

8. Ang mga patay ay mananatili sa lugar ng kamatayan o libingan

Naniniwala ang mga Hindu na ang mga kaluluwa ng patay ay karaniwang nakatira sa lugar ng kamatayan o sa lugar ng libing (cremation) hanggang sa makumpleto ang lahat ng mga ritwal. Ang mga patay na kaluluwa ay itinali yata ng makamundong damdamin, damdamin, at relasyon. At hindi nila maaaring iwanan ang mundo hanggang mapalaya sila sa pamamagitan ng pagsasagawa ng ilang mga ritwal.

Sinusunog ng mga Hindu ang mga katawan ng patay, at hindi inilibing, sapagkat naniniwala silang makakatulong ito sa kaluluwa na masira ang koneksyon nito sa patay na katawan at pumunta sa bagong mundo. Pinaniniwalaang ang mga kaluluwa ay tumatagal ng oras upang ilipat mula sa pisikal na mundo patungo sa mundo ng mga patay, at ang mga ritwal ay makakatulong na paikliin ang oras na ito. Naniniwala rin ang mga Hindu na ang ilang mga kaluluwa ay maaaring mabigla o hindi nasiyahan sa biglaang kamatayan, at ang mga ritwal ay tumutulong sa kanila na mapupuksa ang pagkabigla at takot.

9. Mga patay na katawan sa ilog ng Ganges

Naniniwala ang mga Hindu na ang Ilog Ganges ay isang sagradong ilog na nag-uugnay sa langit at lupa. Hindi nakakagulat na naniniwala sila sa mga sumusunod: kung ang kalahating nasunog na katawan ng namatay ay itinapon sa ilog na ito, kung gayon ang patay na kaluluwa ay tiyak na makakarating sa kalangitan, anuman ang mga aksyon sa Earth, mga pangyayari o oras ng pagkamatay. Humantong ito sa isang matalim na polusyon ng Ilog ng Ganges, na naging isang ilog ng mga patay. Libu-libong nabubulok na mga patay na katawan ang lumutang sa ilog kahit ngayon. Ngunit ang mga tao ay naliligo pa rin sa Ganges at kahit na umiinom ng tubig mula sa ilog na ito, isinasaalang-alang itong sagrado.

Napag-alaman na humigit-kumulang 150,000 patay na nabubulok sa ilog bawat taon. Ang ilang mga tao na nakatira malayo mula sa ilog ay nagdadala ng mga abo ng kanilang nasunog na mga kamag-anak sa Ganges at nagsasagawa ng mga seremonya ng ritwal. Sa kabila ng matinding polusyon sa mga lugar na katabi ng ilog, walang aksyon ang gobyerno na ihinto ang pagtatapon ng mga bangkay sa Ganges.

10. Mga pagdarasal sa namatay

Naniniwala ang mga Hindu na ang mga patay na ninuno ay maaaring sambahin at humingi din ng kanilang proteksyon sa pang-araw-araw na buhay. Naniniwala silang ang mga patay na ninuno at kamag-anak ay nagmumula sa isang panaginip at nakatira malapit kung sila ay pinarangalan at sinasamba. Tanggap din sa pangkalahatan sa India na ang lahat ng mga ritwal na ginaganap bilang parangal sa mga patay ay iniuugnay sa kanila sa mga kamag-anak o miyembro ng pamilya.

Karaniwang itinatago ng mga Hindu ang mga larawan ng mga patay sa tabi ng mga idolo ng kanilang mga diyos sa bahay, na sinasamba sila araw-araw. Ang mga larawan ng namatay ay pinalamutian ng mga bulaklak at itinuturing na sagrado.

Hindi tumitigil ang India upang humanga! Kamakailan ang clip ng mga kinatawan ng kasta ng India ng mga hindi nagalaw ay naging isang hit sa Internet.