Mahusay na tula at masamang samurai: Ano ang mga alaala ng mga ginang at ginoong Hapones ng panahon ng Heian

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Si Heian ay isa sa pinaka romantikong panahon sa kasaysayan ng Hapon. Sa panahong ito, umuusbong ang kagandahang-loob, lumilitaw ang mga genre ng mga tulang Hapon, at nabuo ang kabalyero ng Japan - samurai. Ang mga maalamat na manunulat at hindi gaanong maalamat na mga prinsipe ay nabuhay sa panahong ito. Ngunit upang mabuhay sa panahon ng Heian, kahit gaano ito kaakit-akit, halos hindi sinuman sa mga tao ng ika-21 siglo ang sumasang-ayon. Ang lahat ay masyadong kumplikado, at kung minsan, sa masusing pagsusuri, ito ay hindi magandang tingnan.

Saint Petersburg sa paraang Hapon

Kadalasan ang panahon ng Heian ay inihambing sa magalang na Middle Ages ng Europa, at mayroong magagandang dahilan para sa paghahambing na ito. Ngunit ang pangalang "Heian" ay isinalin bilang "kapayapaan, pamamahinga", at ang Middle Ages ay maliit na naiugnay sa kapayapaan. Sa totoo lang, ang panahon ng Heian ay puno din ng mga armadong tunggalian: ang mga Hapon, bilang mga kolonyista para sa mga isla, ay patuloy na nasakop ang lupa mula sa Emishi, ang katutubong populasyon. Bilang karagdagan, paminsan-minsan ay nilabanan ng mga pyudal na panginoon ang kapangyarihan ng pamilya ng imperyal.

Pinangalanan nila ang panahon bilang parangal sa lungsod ng Heian-kyo - ang bagong kabisera, na itinayo at pinangalanan ni Emperor Kammu. Ngayon ay kilala siya bilang Kyoto. Hinangad ng emperador na bawasan ang kahalagahan ng dating kabisera, Nara, kung saan kumukulo ang buhay sa relihiyon at sinakop ng pagkasaserdote ng Budismo ang maraming kapangyarihan.

Ang pakikibaka laban sa lakas ng mga monghe ng Budismo ay kakaiba na isinama sa institusyon ng mga monghe-emperador, kung talagang may dalawang emperador sa lupa ng Hapon. Nang matagpuan ng matandang pinuno ang kanyang anak na sapat na gulang upang gampanan ang kanyang mga tungkulin, tumalikod siya pabor sa kanyang anak at kinuha ang monastic dignidad. Ginawa ito sapagkat ang emperador ng Hapon ay nahilo sa isang network ng mga obligasyon at paghihigpit, at ang isang monghe ay maaaring tamasahin ang lahat ng mga pribilehiyo ng pagkasaserdote at higit na higit na kalayaan sa pagkilos sa pangkalahatan, kayang panatilihin ang isang hiwalay na korte at isang hiwalay, na tila hindi -mobiyal na hukbo, aktibong nakakaimpluwensya sa politika habang ang kanyang anak na lalaki- ang emperador ay tumatagal ng kanyang posisyon sa karangalan.

Ang lungsod ng Heian-kyo ay medyo katulad sa St. Petersburg. Hindi lamang ito itinayo kaagad upang gawin itong kabisera, ito ay pinlano mula sa simula pa lamang na may tuwid na parallel at patayo na mga kalye na pinuputol ang lungsod sa mga parisukat, at, syempre, tulad ng St. Petersburg, Heian-kyo ay itinayo ng dagat …

Intsik - hindi, Japanese - oo

Sa panahon ng Heian, lumitaw ang pagkamakabayan sa mga Hapon, na matagal nang praktikal na ihiwalay mula sa Asya. Ang lahat ng mga Intsik ay nagsimulang tila unti-unting alien, moral na lipas na at, saka, sanhi ng panlilibak sa pagiging artipisyal nito. Nasa panahon ng Heian na lumitaw ang dalawang tanyag na estilo ng pagsulat ng pantig, hiragana at katakana, na ginagawang mas madali ang pagsulat at pagbabasa ng mga teksto. Nagbigay ito ng isang walang uliran pamumulaklak ng pambansang panitikan ng Hapon, at maraming mga akdang isinulat sa panahon ng Heian ay itinuturing na klasiko ngayon.

Bagaman maraming mga elemento ng seremonyal ng Tsino at ilang mga larong Intsik ay kinakailangan pa rin para sa bawat aristokrat na nagnanais na magkaroon ng isang normal na buhay panlipunan, sa pangkalahatan ang Heian Japanese ay nakabuo ng mga panlasa na sila mismo ay naniniwala na natural. Mayroong isang fashion upang humanga sa mga pana-panahong phenomena, tulad ng niyebe sa ilalim ng ilaw ng buwan o mga cherry na bulaklak. Ang ideya ng kagandahang babae ay sumailalim sa mga pagbabago. Ngayon ang bawat kagandahan ay kailangang ipakita ang maluwag na itim na buhok - natural ito! Upang gawing mukhang malago ang buhok at romantiko na hinihila kasama ang sahig, madalas silang kinumpleto ng mga chignon. Ang mga piraso ng buhok ay maaaring magsuot ng kanilang sariling mga nahulog na buhok, maingat na tinanggal mula sa suklay, at buhok na binili mula sa mga karaniwang tao. Para sa ilusyon ng density ng buhok, ang linya ng kanilang paglaki sa noo ay tint din ng tinta.

Ang karaniwang kasuutan ng isang marangal na fashionista ay isang hanay ng mga maluwag na mga kimono ng sutla na may iba't ibang kulay, na inilalagay sa bawat isa upang ang mga gilid ng lahat ng mga kimono ay nakikita, nakatingin mula sa likuran ng isa't isa na parang kaswal (ngunit sa katunayan, syempre, napaka maayos na). Ang pinakamababang kimono, siyempre, naharang sa isang sinturon. Ang kimono, na kumikilos bilang isang shirt, ay puti at isuksok sa malawak na pantalon, madalas pula - hakama. Ang mga kulay at pattern (kaya inilarawan sa istilo ng mga imahe ng mga halaman na maganda ang hitsura nila sa ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo, ngunit itinuturing pa ring natural) na napili para sa panahon.

Sa kabila ng lahat ng labis na pananabik sa pagiging natural, ang makeup ng mga beauties ay napaka siksik, kahit na ginaya din nito sa sarili nitong paraan kung ano ang itinuturing na natural ideal na kagandahan. Ang mga marangal na kababaihang Hapones ay masaganang pinaputi ang kanilang sarili ng harina ng bigas, pininturahan ang kanilang ibabang labi na pulang-pula upang gawing sariwa at maliit ang kanilang bibig, naahit at pininturahan sa itaas ng mga kilay na mas perpekto sa mga tuntunin ng mga ideya ng kanilang panahon - maliit at bilog. Sa katulad na paraan - sa paggamit ng whitewash at redrawing ng mga kilay - ang mga dandies ng lalaki sa korte ay pininturahan din.

Ito ay sa panahon ng Heian na ang kaugalian ng pagitim ng ngipin na may isang espesyal na barnisan na naglalaman ng mga iron oxide ay kumalat nang malawak sa mga kalalakihan at kababaihan. Sa isang banda, pinigilan ng varnish na ito ang pagkasira ng enamel. Sa kabilang banda, ang itim ay may dalang malalim na simbolismo, ito ang kulay ng katapatan at pagiging matatag. Ang babaeng nakaitim ng ngipin, ay nanumpa ng katapatan sa kanyang hinaharap na asawa, ang lalaki - sa debosyon sa master.

Kapag ang espiritu ay nagsusumikap paitaas, at ang kasuklam-suklam na paraan ng pamumuhay ay minamaliit ang lahat

Ang panahon ng Heian ay pinuno ng seremonya at pangangalaga sa kagandahan. Ang sinumang tao ay hinuhusgahan lalo na sa pamamagitan ng kanilang kagandahan at pagkatapos lamang ng mga birtud. Sa moralidad, naghari ang dobleng pamantayan: sa pangkalahatan, ang mga pagbisita ng mga kalalakihan sa mga kababaihan na hindi sila konektado ng anumang mga ugnayan ay hindi hinihikayat, ngunit kung ang lahat ay magagawang maganda, kung gayon … Ang buhay, pagkatapos ng lahat, ay panandalian, at ang Hapon (hindi katulad ng mga Tsino) marunong magtamasa ng maling walang hanggan, ngunit isang sandali na malapit nang mawala.

Ang isang mabuting mangingibig, bilang karagdagan sa isang hindi nagkakamali na suit at ugali, ay nangangailangan ng kakayahang magsagawa ng maselan at kapanapanabik na pagsusulatan, tahimik na bisitahin ang mga silid ng ginang (mga dingding at pintuan kung saan gawa sa kawayan at papel), hindi masaktan siya ng walang pag-iingat, pagbibihis pagkatapos ng pakikipagtalik, at ang kakayahang unobtrusively magbigay ng mga regalo, mula sa nakatutuwa maliit na sorpresa hanggang sa mamahaling kimono. Inaasahan din na ang ginoo ay makakapagpatugtog ng flauta o gumuhit, o mas mabuti, pareho.

Mula sa ginang, karaniwang, pagsusulat lamang ang kinakailangan. Ang katotohanan ay ang mga marangal na kababaihan ng panahon ng Heian ay nagtago mula sa mga mata ng kalalakihan, maliban kung naglingkod sila sa korte, kung saan makikita sila ng lahat. Nag-ibig sila sa mga kababaihan sa pamamagitan ng silweta na nakikita sa dingding ng papel, kapag ang mga silid ay naiilawan mula sa loob, ng tinig na maririnig mula sa likod ng screen kapag binibisita siya, sa pamamagitan ng sulat-kamay na kung saan siya ay tumugon sa mga tala, sa pamamagitan ng pagpili ng kulay at pattern sa manggas na kimono, na ang gilid ay kumalat mula sa ilalim ng screen sa sahig. Sa huli, sa panlabas, ang pag-ibig ay isang mapanganib na bagay - lahat ay lumakad na may parehong mga hairstyle at magkatulad na pinturang mukha. Hindi nakakagulat na ang mga bantog na makata ay naglalakad sa mga tanyag na kagandahan, kahit na halos walang nakakita sa kanilang mga mukha!

Sa kasamaang palad para sa mga ginoo, sinira ng mga kababaihan kung minsan ang lahat ng kasiyahan ng larong pag-ibig sa kanilang sarili. Halimbawa ang umaga, na dapat ay pagkatapos ng isang gabi ng pag-ibig, simpleng humiga sa lagnat. ganap na walang pakialam sa mensahe mula kay Genji mismo.

Humahanga rin sa kalikasan, minsan, napapasok sa hindi pagkakasundo ng pangunahing katawan. Hinahangaan namin ang niyebe sa hardin sa liwanag ng buwan sa bukas na gallery, at medyo malamig, kahit na maraming suot kang kimono. Ito ay mamasa-masa upang humanga sa mga patak ng ulan, ang pagbagsak ng mga dahon - ito ay kagiliw-giliw hanggang sa sandali na ang hangin ay itinapon ang mga dahon kasama ang alikabok sa iyong mukha.

Bilang karagdagan, ang antas ng pagiging sopistikado ay lubos na nabawasan ng maraming mga parasito na katangian ng anumang tirahan ng tao sa anumang Middle Ages, maging sa European o Japanese. Posibleng makahanap ng isang bug sa kama, kung minsan ang mga daga ay tumatakbo sa sahig sa gabi upang maghanap ng mga garapon ng pulbos ng bigas, pinagsikapan ng mga kuto upang makapasok sa mga kulungan ng mga damit at buhok (tiyak na may pangangailangan na kahit papaano makitungo sa mga kuto na ang sikat na hairstyle ng samurai ay nauugnay, kapag ang kalahati ng isang ulo ay ahit - ang natitirang buhok ay nagsilbi para sa kagandahan). Ang pag-ibig para sa mga pusa at kuting ay nagbibigay ng sopistikadong mga kababaihan at marangal na ginoo na may mga bituka na parasito. Pinaglaban nila ang lahat ng mga kasawian na ito sa abot ng kanilang makakaya, pagkatapos ay pinausok ang mga damit na may usok, pagkatapos ay kumain ng mga gamot na halos pantay na lason ang mga parasito at ang kanilang host.

Bukod, ito ay itinuturing na normal para sa isang babae na maging tipsy. Ang pag-inom ng pinainit na kapakanan, nilagyan ng naaangkop na mga ritwal, ay nakatali sa isang base sa relihiyon at nakakuha ng isang sagradong kahulugan, malayo sa pang-araw-araw na pagkalasing. Napaka aliw nito sa mga nakaupo na mga kababaihan sa malamig na panahon. Hindi na muli sa labas ng piyesta opisyal ipinakita nila ang ganoong pagiging relihiyoso.

Sa Japan, maraming pansin pa rin ang binabayaran sa hitsura at pag-uugali. Halimbawa, ang mga batang babae doon ay nahihiya na hindi mag-ahit ng kanilang mga kamay at makatanggap ng mga papuri.