"Prusyong pang-relihiyoso sa bukid sa Mahal na Araw": Kung paanong halos ipadala sa pagkatapon si Perov para sa pagpipinta na ito

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Si Vasily Perov ay palaging nag-aalala tungkol sa mga uri ng Russia. Kahit na siya ay bumalik mula sa isang paglalakbay sa Italya, kung saan ipinadala sa kanya ng Academy of Arts para sa kanyang mga merito, bumalik nang maaga sa iskedyul, dahil isinasaalang-alang niya na ang buhay ay hindi maintindihan sa kanya, at hindi siya makakalikha ng kanyang sariling bagay doon. Marahil ang pinakatunog ng kanyang mga kuwadro ay ang "The Rural Procession at Easter". Ang ilan ay pinupuri ang pagpipinta para sa pagiging totoo nito, habang ang iba ay nagagalit: kung paano hindi makuha ang pagpapatapon ng artist kay Solovki para sa kanyang kabastusan.

Sa unang tingin, ang pagpipinta ni Vasily Perov, na ipininta noong 1861, ay nagpapakita ng isang pare-parehong kahihiyan. Ang lasing na pari ay halos hindi makatayo sa kanyang mga paa bilang isang insole, ang mga magsasaka ay nakahiga sa tabi niya sa mas masamang kalagayan pa. At ang prusisyon ay hindi sa pinakamaganda. Ang icon ay naka-gasgas sa mga kamay ng babae, at isang matandang lalaki na naglalakad sa tabi niya ay pinapanatili ang imahe ng baligtad.

Ang aksyon ay nagaganap sa isang maliwanag na linggo (isang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay), kung kaya't ang larawan ay hindi naglalarawan ng isang prusisyon sa krus sa paligid ng simbahan sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, na tila. Kung gayon ano ang nangyayari sa canvas ni Perov?

Ang totoo ay sa Emperyo ng Russia, ang sweldo ng mga pari ay hindi binayaran. Bilang panuntunan, ang mga parokya ay may mga plots sa lupa at isang maliit na tulong mula sa estado. Samakatuwid, sa pagsisikap na taasan ang kanilang kita, naimbento ng mga pari ang kaugalian ng pagpupuri noong Mahal na Araw. Sa linggo pagkatapos ng Bright holiday, ang mga pari ay nagtungo sa mga farmstead ng magsasaka. Pumasok sila sa bawat kubo at kumakanta ng mga chant ng simbahan. Ang mga magsasaka naman ay kailangang magpasalamat sa mga pari sa pagnanais ng kaunlaran sa isang regalo o pera.

Sa katunayan, ang mga bagay ay hindi maganda ang hitsura. Ang mga pari, sinusubukan na lampasan ang maraming mga bahay hangga't maaari, napakabilis na kumanta ng mga chants. Ang mga magsasaka ay naniniwala na sila ay ninakawan lamang. Pagkatapos ng lahat, ang oras para sa Pasko ng Pagkabuhay ay ang pinaka mahirap sa ekonomiya, kapag pagkatapos ng taglamig ay walang natitirang pera, at ang mga suplay ng pagkain ay magtatapos. Upang mapupuksa ang mga pari, madalas silang ibinuhusan ng alak at isinama sa labas ng kubo.

Ito ang panig ng ugnayan ng simbahan at ng mga magsasaka na inilalarawan ni Vasily Perov sa kanyang pagpipinta. Ito ay nagkakahalaga ng pansin na ang kanyang canvas ay sanhi ng isang bagyo ng galit sa parehong mga bilog ng simbahan at sa mga artist. Ang pintor na si Vasily Khudyakov ay sumulat ng isang emosyonal na apela kay Tretyakov, na nakakuha ng pagpipinta na "Rural Religious Procession sa Mahal na Araw" para sa kanyang koleksyon:

Kailangan alisin ni Tretyakov ang larawan mula sa eksibisyon.

Ngunit mayroon ding mga isinasaalang-alang ang totoong sitwasyon ng mga magsasaka sa larawan ng mahusay na hacker na si Perov. Pinuna ng kritiko na si Vladimir Stasov ang canvas bilang totoo at taos-puso, na nagpapahiwatig ng mga totoong uri ng tao.

Ang isa pang hindi kapani-paniwalang pagpipinta ng emosyonal ni Vasily Perov ay hindi maaaring iwanang walang malasakit sa sinuman. "Troika (Ang mga alagad ng mga artesano ay nagdadala ng tubig)" kaagad na pinuri ng lahat ng mga kritiko, ngunit para sa isang ordinaryong babae ang larawan ay naging isang trahedya.