10 mga kakaibang kamatayan at libing na ritwal mula sa buong mundo

2024 May -akda: Richard Flannagan | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 00:19

Ang buhay ay binubuo ng mga walang katiyakan, at ang kamatayan ay isa sa ilang mga bagay na tiyak na nangyayari sa buhay ng bawat tao. Nakasalalay sa paniniwala sa relihiyon o personal, pagkatapos ng kamatayan, ang katawan ng isang tao ay mailibing o susunugin. At ang mga tao sa buong mundo ay nagsasagawa ng maraming mga hindi pangkaraniwang ritwal upang mapanatili ang memorya ng mga patay. Sa pagsusuri na ito, sampu sa mga kakaiba, at kung minsan ay talagang nakakatakot, mga kasanayan na nauugnay sa mga libing.

1. Sati

Ang Sati ay isang kasanayan sa Hindu kung saan ang isang bagong balo na babae ay sinunog kasama ng kanyang yumaong asawa sa isang libingang libing. Ginagawa ito halos kusang-loob, ngunit kung minsan ang isang babae ay marahas na sinunog. Mayroong iba pang mga anyo ng sati tulad ng paglibing buhay at pagkalunod. Ang macabre ritwal na ito ay lalo na sikat sa Timog India at kabilang sa mga pinakamataas na cast ng lipunan. Ang Sati ay itinuturing na pinakamataas na pagpapakita ng kabuuang debosyon sa isang patay na asawa. Ang kasanayang ito ay ipinagbawal noong 1827, ngunit nangyayari pa rin ito sa mga bahagi ng India ngayon.

BASAHIN DIN: Ang Nakalulungkot na Kapalaran ng Mga Puting Balo, o Kung Bakit Pinahalagahan ng Mga Babae ang India >>

2. Mga poste ng libing

Ang mga Totem Pol ay matangkad na haligi ng cedar na pinalamutian ng mga larawang inukit na ginagamit sa kultura ng Katutubong Amerikano sa Pacific Northwest. Ang mga burol na totem poste, lalo na ang mga itinayo ng mga Haida, ay may isang espesyal na lukab sa itaas na bahagi, na ginagamit upang mag-imbak ng isang kahon ng libingang naglalaman ng labi ng isang pinuno o ilang mahalagang tao. Ang mga labi na ito ay inilalagay sa isang kahon mga isang taon pagkatapos ng pagkamatay ng isang tao. Nang mailagay ang kahon sa lukab sa tuktok ng post, pagkatapos ay itinago sa likod ng isang board na may tradisyonal na pagpipinta o mga larawang inukit. Ang hugis at disenyo ng board na ito ay nagbigay sa post ng hitsura ng isang malaking krus.

3. Ang libing ng mga Viking

Ang mga ritwal ng paglilibing sa Viking ay malinaw na sumasalamin sa kanilang mga paniniwala sa pagano. Naniniwala ang mga Viking na pagkatapos ng kamatayan mahuhulog sila sa isa sa siyam na katotohanan sa kabilang buhay. Dahil dito, nagpumilit silang ipadala ang namatay sa isang "matagumpay" na kabilang buhay. Karaniwan nilang ginagawa ito alinman sa pagsusunog ng bangkay o sa libing. Ang libing ng mga hari o garapon ay hindi kilalang kilala. Ayon sa kwento ng isang tulad ng ritwal sa libing, ang bangkay ng pinuno ay inilibing sa isang pansamantalang libingan sa loob ng sampung araw habang ang mga bagong damit ay inihanda para sa namatay.

BASAHIN DIN: 10 Mga imbensyon ng Viking na nagsasabi ng maraming tungkol sa kanilang buhay at kasaysayan >>

Sa panahong ito, ang isa sa mga alipin ay kailangang "kusang" sumang-ayon na sumali sa pinuno sa kabilang buhay. Sa una ay binabantayan siya araw at gabi at binigyan ng maraming alkohol. Kaagad na nagsimula ang seremonya ng muling paglilibing, ang alipin ay kinakailangang matulog kasama ang bawat lalaki sa nayon, at pagkatapos ay sinakal siya ng lubid at sinaksak hanggang sa mamatay ng matriarch ng nayon. Pagkatapos nito, ang mga katawan ng pinuno at ang babae ay inilagay sa isang kahoy na barko, na sinunog at lumutang sa ilog.

4. Ang ritwal ng pagputol ng mga daliri ng mga taong Dani

Ang mga taong kumilala sa Papua New Guinea ay naniniwala na ang pisikal na pagpapakita ng sakit na pang-emosyonal ay mahalaga sa proseso ng pagdadalamhati. Pinutol ng babae ang dulo ng kanyang daliri kung nawalan siya ng miyembro ng pamilya o anak.

BASAHIN DIN: 18 magagandang larawan ng tribo Dani mula sa isla ng New Guinea >>

Bilang karagdagan sa paggamit ng sakit upang ipahayag ang kalungkutan at pagdurusa, ang ritwal na pagputol ng phalanx ng daliri na ito ay ginawa upang mapayapa at maiiwasan ang mga espiritu (naniniwala ang tribo ng Dani na ang kakanyahan ng namatay ay maaaring maging sanhi ng pangmatagalang emosyonal na pagkabalisa sa mga kamag-anak). Ipinagbawal ngayon ang ritwal na ito, ngunit ang katibayan ng pagsasagawa ay makikita pa rin sa ilang mga mas matatandang kababaihan sa pamayanan na pinutulan ang kanilang mga kamay.

5. Famadikhana

Ang famadihan-drazana o simpleng famadihana ay isang seremonya ng paggalang sa mga namatay. Ito ay isang tradisyonal na pagdiriwang sa katimugang kabundukan ng Madagascar at gaganapin tuwing pitong taon sa taglamig (Hulyo hanggang Setyembre) sa Madagascar. Bawal ang luha at pag-iyak habang famadihan, at ang seremonya ay itinuturing na maligaya, taliwas sa libing. Matapos ang simula ng ritwal, ang mga bangkay ay mahuhukay mula sa mga libingan at ibinalot sa mga bagong saplot.

Bago muling mailibing ang mga labi, itataas sila sa kanilang mga kamay sa itaas ng kanilang mga ulo at maraming beses na dinala sa libingan upang ang namatay "ay pamilyar sa kanyang lugar ng walang hanggang pahinga." Sa panahon ng famadihan, ang lahat ng namatay na miyembro ng pamilya ay madalas na muling ilibing sa parehong libingan. Kasama sa pagdiriwang ang malakas na musika, pagsayaw, mga multi-food party at pagdiriwang. Ang huling famadihana ay ginanap noong 2011, na nangangahulugang ang susunod ay magsisimula na sa lalong madaling panahon.

6. Sallakhana

Ang Salekhana, na kilala rin bilang Santhara, ay ang huling panata na inireseta ng Jain code of ethics. Isinasagawa ito ng mga Jain ascetics sa pagtatapos ng kanilang buhay, kapag nagsimula silang unti-unting bawasan ang kanilang paggamit ng pagkain at likido, at iba pa hanggang sa kamatayan mula sa gutom. Ang kasanayang ito ay lubos na iginagalang sa pamayanan ng Jain.

Ang panata ay maaari lamang gawin nang kusang loob sa paglapit ng kamatayan. Ang Salekhana ay maaaring tumagal ng hanggang 12 taon, na nagbibigay sa isang tao ng sapat na oras upang pagnilayan ang buhay, linisin ang karma at maiwasan ang paglitaw ng mga bagong "kasalanan". Sa kabila ng pagtutol ng publiko, ang Korte Suprema ng India ay nagpataw ng pagbabawal kay Sallekhana noong 2015.

7. Zoroastrian tower ng katahimikan

Ang Tower of Silence o Dakhma ay isang istrakturang libing na ginagamit ng mga tagasunod ng pananampalatayang Zoroastrian. Sa tuktok ng naturang mga tore, ang mga katawan ng patay ay naiwan upang mabulok sa araw, at kinakain din sila ng mga buwitre. Ayon sa pananampalatayang Zoroastrian, ang apat na elemento (sunog, tubig, lupa at himpapawid) ay sagrado at hindi sila dapat madumhan ng pagsunog sa katawan at paglibing ng mga patay na katawan sa lupa.

Upang maiwasan ang kontaminasyon ng mga elementong ito, dinadala sila ng mga Zoroastrian sa Towers of Silence - mga espesyal na platform na may tatlong bilog na concentric sa loob nito. Ang mga katawan ng mga lalaki ay inilalagay sa panlabas na bilog, mga kababaihan sa gitnang bilog, at mga bata sa gitna. Pagkatapos ay lumipad ang mga buwitre at kinakain ang patay na laman. Ang natitirang mga buto ay pinatuyong puti sa araw at pagkatapos ay itinapon sa ossuary sa gitna ng tower. Ang mga katulad na tower ay matatagpuan sa Iran at India.

8. Mga bungo mula sa mga libingan

Ang Kiribati ay isang islang bansa na naninirahan sa Karagatang Pasipiko. Sa ating panahon, ang mga tao ng nasyonalidad na ito ay nagsasagawa ng mga libingang Kristiyano, ngunit hindi ito palaging ganito. Hanggang sa ika-19 na siglo, isinagawa nila ang ritwal na "funerary skulls", na kinasasangkutan ng pangangalaga ng bungo ng namatay sa bahay ng kanyang pamilya upang ang diyos ay makatanggap ng diwa ng namatay sa kabilang buhay. Matapos ang isang namatay, ang kanilang katawan ay naiwan sa bahay ng 3 hanggang 12 araw upang maipakita ng mga tao ang kanilang respeto.

Upang hindi maabala ng amoy ng agnas, sinunog ang mga dahon sa tabi ng bangkay, at inilagay ang mga bulaklak sa bibig, ilong at tainga ng bangkay. Ang katawan ay maaari ring ipahid ng niyog at iba pang mga mabangong langis. Ilang buwan matapos mailibing ang bangkay, hinukay ng mga miyembro ng pamilya ang libingan, tinanggal ang bungo, pinakintab, at ipinakita sa kanilang mga tahanan. Ang balo o anak ng namatay ay natulog at kumain sa tabi ng bungo at dinala ito sa kanila saan man sila magpunta. Maaari rin silang gumawa ng mga kuwintas mula sa mga nawalang ngipin. Makalipas ang maraming taon, muling nabaon ang bungo.

9. Nakabitin na mga kabaong

Ang mga tao ng tribo ng Igorot na naninirahan sa mabundok na lalawigan ng hilagang Pilipinas ay inilibing ang kanilang mga patay sa nakasabit na mga kabaong, na ipinako sa mga dingding ng mga bangin ng bundok nang higit sa dalawang libong taon. Naniniwala ang mga Igorot na kung ilalagay mo ang mga katawan ng patay hangga't maaari, lalapit ito sa kanila sa kanilang mga ninuno. Ang mga bangkay ay inilibing sa posisyon ng pangsanggol, dahil pinaniniwalaan na ang isang tao ay dapat na umalis sa mundo tulad ng kanyang pagpasok dito. Ngayon, ang mga nakababatang henerasyon ay gumagamit ng isang mas moderno at Kristiyanong pamumuhay, kaya't ang sinaunang ritwal na ito ay unti-unting namamatay.

10. Sokushinbutsu

Maraming mga relihiyon sa buong mundo ang naniniwala na ang isang hindi nabubuhay na bangkay ay patunay sa kakayahang kumonekta sa mga puwersa sa labas ng pisikal na mundo. Ang mga monghe ng paaralang Japanese Shingon sa lalawigan ng Yamagata ay lumayo nang kaunti sa paniniwalang ito. Pinaniniwalaan na ang pagsasagawa ng samumification o sokushinbutsu ay garantiya sa kanila ng pag-access sa Langit, kung saan maaari silang mabuhay ng milyun-milyong taon at protektahan ang mga tao sa Lupa. Ang proseso ng self-mummification ay nangangailangan ng maximum na dedikasyon sa ideya at pinakamataas na disiplina sa sarili. Ang proseso ng sokushinbutsu ay nagsimula sa monghe na nagdiyeta na binubuo lamang ng mga ugat ng puno, bark, nut, berry, pine needles, at kahit mga bato. Ang diyeta na ito ay nakatulong upang maalis ang anumang taba at kalamnan at bakterya mula sa katawan. Maaari itong tumagal mula 1000 hanggang 3000 araw.

Uminom din ang monghe ng katas ng puno ng lacquer ng Tsino sa lahat ng oras na ito, na nakakalason sa katawan sa mga insekto na kumakain ng bangkay pagkamatay. Ang monghe ay nagpatuloy na magnilay, kumain lamang ng kaunting tubig na inasnan. Nang malapit na ang kamatayan, nahiga siya sa isang napakaliit na kabaong ng pine, na inilibing sa lupa.

Pagkatapos ay kinuha ang bangkay pagkalipas ng 1000 araw. Kung ang katawan ay nanatiling buo, nangangahulugan ito na ang namatay ay naging isang sokushinbutsu. Pagkatapos ang katawan ay nagbihis ng balabal at inilagay sa templo para sa pagsamba. Ang buong proseso ay maaaring tumagal ng higit sa tatlong taon. Pinaniniwalaang matagumpay na na-mummy ng 24 monghe ang kanilang sarili sa pagitan ng 1081 at 1903, ngunit ang ritwal na ito ay ipinagbawal noong 1877.